(1).指萌生凋落、昭蘇伏蟄、陰陽消長等自然規律。《莊子·天運》：“怨恩取與諫教生殺八者，正之器也。” 成玄英 疏：“應青春以生長，順素秋以殺罰。” 唐 白居易 《桐花》詩：“地氣反寒暄，天時倒生殺。” 宋 沉括 《夢溪補筆談·象數》：“凡積月以為時，四時以成歲，陰陽消長，萬物生殺變化之節，皆主於氣而已。”
(2).生與死；生或死。《列子·周穆王》：“陰陽俱壯則夢生殺。” 張湛 注：“陰陽以和為用者也，抗則自相利害，故或生或殺也。”
(3).決定生與死。 漢 董仲舒 《春秋繁露·王道通三》：“人主立于生殺之位，與天共持變化之勢。” 宋 蘇轍 《唐論》：“古者諸侯大國或數百裡，兵足以戰，食足以守，而其權足以生殺。” 明 宋濂 《寓言》之二：“生殺之柄，弗累於手；安危之心，弗繫於心。” 魯迅 《且介亭雜文·上海文壇上的鬼魅》：“因為他們正握着塗抹的筆尖、生殺的權力。”
(4).指生殺之權。《周書·李賢傳》：“今位居上列，爵邁通侯，受委方面，生殺在手。” 宋 蘇轼 《觀杭州钤轄歐育刀劍戰袍》詩：“書生隻肯坐帷幄，談笑毫端弄生殺。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·滇軍政府讨滿洲檄》：“生惡因於郡縣，生殺操之墨吏，刑部不知，按察不問。”
“生殺”是一個漢語詞彙，其含義可從以下四方面詳細解析：
指自然界萬物萌生與凋謝、陰陽消長的規律，體現宇宙運行法則。例如《莊子·天運》提到“怨恩取與諫教生殺八者，正之器也”，成玄英注解為順應季節更替的生死循環（、）。宋代沈括在《夢溪補筆談》中也強調陰陽消長主導萬物生殺變化（）。
特指掌控生死大權的統治力。漢代董仲舒在《春秋繁露》中提出君主“立于生殺之位”，明代宋濂則用“生殺之柄”形容統治者對生命的絕對掌控（、）。現代語境中延伸出“生殺予奪”等成語，描述對人事物的絕對控制權（）。
在命理學中，“財生殺”等組合被用來分析個人運勢，如女命身旺財生殺被認為影響財運穩定性（）。這類用法屬于特定領域的引申解釋。
注：以上解析綜合了古籍文獻、哲學思想和現代應用，如需完整引文可查閱《莊子》《列子》等原著（主要參考、5、6、8、9）。
生殺是一個漢字詞語，由兩個字組成，分别是“生”和“殺”。
“生”字的部首是“生”，總共有五筆構成；“殺”字的部首是“木”，總共有七筆構成。
“生殺”的來源可以追溯到古代兵法中的“生兵法”和“殺兵法”。兵法中的“生兵法”指的是生擒俘虜，保存敵軍士卒的生命，以便利用或交換；“殺兵法”則指的是消滅敵軍士卒，殺敵緻勝。後來，這兩個詞逐漸合并，就形成了“生殺”這個詞。
繁體字“生殺”的寫法與簡體字相同，并沒有發生變化。
在古代，漢字的寫法有所不同，但大緻上與現代漢字形态相似。根據古代文獻記載，古時候“生”字的寫法為“生”字中間有一點；而“殺”字的寫法為“殺”字上方有三個點。
1. 他熟練運用生殺之術，在戰場上立下了赫赫戰功。
2. 這部電影展現了人性的複雜性，讓人思考生死的意義。
生殺勿論、生殺存亡、生殺大權、生殺予奪
生死、存亡
仁義、寬容
【别人正在浏覽】