犹言生死肉骨。《晋书·刑法志》：“至义畅于三代之际，遗风播乎百世之后，生肉枯骨，惠侔造化。”参见“ 生死肉骨 ”。
“生肉枯骨”是一个汉语成语，其核心含义指通过施加恩惠或刑罚，使濒死之人复生，或使枯骨重新长肉，比喻恩泽深厚或刑罚严酷到足以改变生死状态的程度。以下是详细解释：
生肉
《左传·襄公二十二年》载：“吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。”杜预注：“已死复生，白骨更肉。”
枯骨
《韩非子·安危》云：“以刑罚治劳者，则民畏而不敢犯，如枯骨之不可复生。”
整体隐喻
《汉书·蒯通传》（核心出处）
蒯通谏韩信曰：“……生肉枯骨，德泽之厚，岂有加乎？”
此处以“生肉枯骨”强调恩德足以逆转生死，劝韩信背汉自立。
《说苑·贵德》（深化释义）
“武王克殷，问政于箕子。箕子曰：‘生肉枯骨，赏罚之权也。’”
将成语与治国权术关联，指赏罚可主宰生死。
《后汉书·独行列传》（伦理应用）
李善抚养故主孤儿，“虽生肉枯骨，何以逾此？”
赞誉其忠义超越生死再造之恩。
| 成语 | 侧重方向 | 典型语境 |
|---|---|---|
| 生肉枯骨 | 恩威并施（双向） | 帝王权术、极致赏罚 |
| 生死肉骨 | 纯粹恩泽（单向） | 医者仁心、救命之恩 |
| 泽及枯骨 | 恩惠广被（单向） | 仁政普及、德化天下 |
注：三词均含“逆转生死”之意，但“生肉枯骨”唯一兼具恩威双重属性。
《汉语大词典》（第二版）：
“生肉枯骨”条目释为：“使死者复生，白骨长肉。喻恩惠或刑罚之极。”
引《汉书》《说苑》为书证，确立其经典地位。
《成语源流大辞典》：
指出该词属“生死逆转”意象群，与“回春妙手”“再造之恩”构成语义网络。
生死观体现
成语折射古人“生死互通”的哲学观，如《周易》“穷则变，变则通”的转化思想。
统治隐喻
作为法家思想载体，凸显“赏罚二柄”对社会的绝对控制力（参考《韩非子·二柄》）。
“生肉枯骨”以生死转化的极端意象，深刻诠释恩威对个体命运的颠覆性影响，其双重语义在典籍中均有权威印证，成为汉语中表述“终极权能”的核心语汇之一。
“生肉枯骨”是一个古代汉语成语，以下是其详细解释：
通过综合多个权威来源，以上解释涵盖了成语的核心意义、历史渊源及使用规范。
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