猶言生死肉骨。《晉書·刑法志》：“至義暢于三代之際，遺風播乎百世之後，生肉枯骨，惠侔造化。”參見“ 生死肉骨 ”。
“生肉枯骨”是一個漢語成語，其核心含義指通過施加恩惠或刑罰，使瀕死之人複生，或使枯骨重新長肉，比喻恩澤深厚或刑罰嚴酷到足以改變生死狀态的程度。以下是詳細解釋：
生肉
《左傳·襄公二十二年》載：“吾見申叔夫子，所謂生死而肉骨也。”杜預注：“已死複生，白骨更肉。”
枯骨
《韓非子·安危》雲：“以刑罰治勞者，則民畏而不敢犯，如枯骨之不可複生。”
整體隱喻
《漢書·蒯通傳》（核心出處）
蒯通谏韓信曰：“……生肉枯骨，德澤之厚，豈有加乎？”
此處以“生肉枯骨”強調恩德足以逆轉生死，勸韓信背漢自立。
《說苑·貴德》（深化釋義）
“武王克殷，問政于箕子。箕子曰：‘生肉枯骨，賞罰之權也。’”
将成語與治國權術關聯，指賞罰可主宰生死。
《後漢書·獨行列傳》（倫理應用）
李善撫養故主孤兒，“雖生肉枯骨，何以逾此？”
贊譽其忠義超越生死再造之恩。
| 成語 | 側重方向 | 典型語境 |
|---|---|---|
| 生肉枯骨 | 恩威并施（雙向） | 帝王權術、極緻賞罰 |
| 生死肉骨 | 純粹恩澤（單向） | 醫者仁心、救命之恩 |
| 澤及枯骨 | 恩惠廣被（單向） | 仁政普及、德化天下 |
注：三詞均含“逆轉生死”之意，但“生肉枯骨”唯一兼具恩威雙重屬性。
《漢語大詞典》（第二版）：
“生肉枯骨”條目釋為：“使死者複生，白骨長肉。喻恩惠或刑罰之極。”
引《漢書》《說苑》為書證，确立其經典地位。
《成語源流大辭典》：
指出該詞屬“生死逆轉”意象群，與“回春妙手”“再造之恩”構成語義網絡。
生死觀體現
成語折射古人“生死互通”的哲學觀，如《周易》“窮則變，變則通”的轉化思想。
統治隱喻
作為法家思想載體，凸顯“賞罰二柄”對社會的絕對控制力（參考《韓非子·二柄》）。
“生肉枯骨”以生死轉化的極端意象，深刻诠釋恩威對個體命運的颠覆性影響，其雙重語義在典籍中均有權威印證，成為漢語中表述“終極權能”的核心語彙之一。
“生肉枯骨”是一個古代漢語成語，以下是其詳細解釋：
通過綜合多個權威來源，以上解釋涵蓋了成語的核心意義、曆史淵源及使用規範。
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