
犹吉兆。 汉 王充 《论衡·吉验》:“凡人禀贵命於天,必有吉验见於地。”
吉验,汉语复合词,由“吉”(吉祥)与“验”(征兆)组合而成,特指预示吉祥的征兆或应验。《汉语大词典》收录该词为古汉语词汇,释义为“吉祥的征兆”,多用于古代文献中描述天人感应的现象。
从字源学角度分析,“吉”在甲骨文中象形为祭祀器皿上置放祭品,本义与祭祀祈福相关,引申为祥瑞之事;“验”原指马匹的特征标记(《说文解字》),后衍变为验证、征兆之义。二者结合后构成“通过特定现象验证吉祥”的核心语义。
文献例证可见于汉代典籍,如王充《论衡·吉验篇》记载:“凡人禀贵命于天,必有吉验见于地”,此处强调自然现象与人事吉凶的对应关系,体现古代“天人合一”思想体系中的征兆文化。该词现代多用于研究民俗学、古典文献学领域,例如《中国方术大辞典》将其归类为谶纬术语。
在文化内涵层面,“吉验”既包含物质层面的祥瑞物象(如凤凰来仪、嘉禾生长),也涉及精神层面的道德呼应(如《尚书》所述“德至八方则祥瑞至”)。《中国古代神秘文化辞典》指出,这类词汇反映了先民通过观察自然现象寻求命运规律的心理机制。
注:本文释义综合参考《汉语大词典》(商务印书馆1992年版)、《论衡校释》(中华书局1979年点校本)及《中国方术大辞典》(中山大学出版社2018年修订版)等权威辞书。
“吉验”是一个汉语词汇,其含义和用法可通过以下方面综合解析:
吉验(jí yàn)意为吉祥的征兆,指预示好运或福气的现象。该词由“吉”(吉祥)和“验”(应验、征兆)联合构成,属于联合式合成词。
最早见于汉代王充的《论衡·吉验》:“凡人禀贵命于天,必有吉验见于地。” 此句强调天命与吉兆的关联,认为人若受天命眷顾,必会通过自然现象显现吉祥的预兆。
现代汉语中较少单独使用“吉验”,多出现在古籍研究或文学创作中,用于描述带有传统文化色彩的吉祥预示。例如:“古时帝王登基,常以天象吉验佐证其正统性。”
如需进一步了解古籍原文或例句,可参考《论衡》相关章节。
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