
(1).指 唐玄宗 的八宰相: 姚崇 、 宋璟 、 张嘉贞 、 张说 、 李元紘 、 杜暹 、 韩休 、 张九龄 。见 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣·开元八相》。
(2).佛教语。谓如来为化度众生,以成道为中心而示现的由生至灭的八个阶段,即降 兜率 、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转6*法6*轮、入灭。见《起信论》。 唐 李邕 《楚州淮阴县婆罗树碑》:“钦厥道成兮,八相克尊。”
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"八相"是汉语中具有哲学与宗教双重内涵的复合词,其核心含义需从以下三个维度解析:
一、汉语词源基础 《汉语大词典》将"八"定义为"数目七加一","相"则有"形态、状貌"之义,二字组合构成数量与形态的集合概念。这种数形结合的表达方式体现了汉语以简驭繁的构词特征,如《周易》八卦体系即属同类思维模式。
二、佛教术语专指 在佛学范畴特指"八相成道",记载于《佛本行集经》,完整呈现释迦牟尼从降生到涅槃的八个关键阶段:
三、哲学引申义 当代《中国哲学大辞典》延伸其内涵,借指事物发展必经的八个阶段,如《周易·系辞》"易有太极,是生两仪"的宇宙生成论,形成从本体到现象的完整演变模型。这种引申应用常见于东方哲学研究领域。
“八相”是一个多义词,其含义根据不同的文化和语境有所差异,主要包含以下三种解释:
指唐玄宗开元年间辅佐朝政的八位著名宰相,包括:姚崇、宋璟、张嘉贞、张说、李元紘、杜暹、韩休、张九龄()。这八位宰相对“开元盛世”的治理贡献显著,史称“开元八相”。北宋学者王应麟在《小学绀珠·名臣》中对此有明确记载。
佛教中“八相成道”指佛陀为教化众生而示现的八个生命阶段,具体为:
相学中将人的面相分为八种类型:威、厚、清、古、孤、薄、恶、俗,每种对应不同的性格与命运特征。例如“威相”主权威,“孤相”主孤僻等()。但此解释来源权威性较低,多见于民间相术文献。
需结合具体语境理解“八相”,历史与佛教释义更权威。若需进一步考证,可参考《小学绀珠》《大乘起信论》等典籍。
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