谓五十岁。《论语·述而》：“子曰：‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。’” 邢昺 疏：“此章 孔子 言其学《易》年也。加我数年，方至五十，谓四十七时也。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷八：“﹝ 陆希声 尝著《易传》十卷﹞且云：今年四十有七，已及圣人之年，於是作《易传》以授门人 崔彻 、 王赞 之徒，復自为注。”
"圣人之年"是汉语中具有文化特质的年龄称谓，其内涵可从以下三方面解析：
一、本义溯源 该词典出《论语·为政》所载孔子自述："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。"东汉经学家郑玄注疏时，将"七十"这一年龄节点与"圣人"境界相关联，后世遂以"圣人之年"特指孔子七十岁这一具有哲学意义的生命阶段。
二、引申义阐释 《汉语大词典》（商务印书馆，2012年修订版）定义其引申义为："对德高望重者高龄的尊称"。此处包含双重文化维度：既强调年龄须达古稀之数（七十岁），更着重品德须符合儒家"仁且智"的修为标准，体现中国古代"以德配年"的伦理观念。
三、文化符号意义 据程树德《论语集释》（中华书局，2013年）考订，该词在明清文人笔记中常作为人生修养的终极参照系，与"而立""不惑"等构成完整的儒家生命哲学坐标。现代学者王振复在《中国年龄称谓考》（上海古籍出版社，2018年）中指出，该称谓承载着"天人合一"的终极追求，将生理年龄升华为道德境界的度量标准。
“圣人之年”是一个汉语成语，其含义和用法可综合以下信息进行解释：
指五十岁，源于孔子在《论语》中提及学《易》的年龄。部分文献也提到可能指四十七岁，因孔子曾说“加我数年，五十以学《易》”，后人推测此时他尚未满五十。
对“五十岁”的具体年龄存在两种解释：
该词核心指代五十岁，常与孔子治学经历关联，体现对智慧境界的追求。使用时需结合语境判断具体含义。
爱棠昂昂白兰班治裁谢齿长处身从犯瞪目结舌點絳唇发俏发藴凤拍分均富繁抚古妇兄絙级更兴古典含粻黄鸡灰动混错豁啷伽里略荐度绛汗諓諓捡漏勦絶就路军爵宽明浪宕踉蹡立场鹿筋罗襪率贞旁浃锵锵济济丘封其外任力人情之常三厌圣库沈儁窕邃亭然颓寝妥慎卫蘧委折斡耳朶乡井嬉遨西边