太平天囯 实行生活必需品平均分配的制度，称其所建立的国库为“圣库”。规定全体衣食俱由圣库开支。但至后期，圣库制度虽仍在 天京 施行，但高级官员已先蓄私产，缴获归公的原则亦已无形破坏。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天命诏旨书》：“继自今，其令众兵将，凡一切杀妖取城，所得金寳、绸帛、寳物等项，不得私藏，尽缴归天朝圣库，逆者议罪。” 范文澜 《中国近代史》第三章第五节：“在平均主义思想的支配下，又产生圣库（藏银钱）、圣粮（藏米粮）制度……每逢礼拜日，各官开单赴圣库、圣粮领礼拜钱、粮米油盐及祭上帝物品。”
“圣库”是汉语复合词，由“圣”与“库”构成。“圣”本义为通达事理，《说文解字》释作“通也”，引申为神圣、至高无上；“库”指储藏物资的建筑物，《礼记·月令》郑玄注称“物所藏曰库”。组合后特指太平天国时期创立的公共财产管理机构。
该制度规定全体军民将私有财产缴入圣库，由官方统一分配生活物资，具有“有田同耕，有饭同食”的公有制特征。据中国社会科学院近代史研究所《太平天国文献汇编》记载，1851年金田起义时即颁布《圣库制度诏书》，要求“凡一切杀妖取城所得金宝绸帛等项，不得私藏，尽缴归天朝圣库”。
南京大学历史系教授茅家琦在《太平天国通史》中指出，圣库制度前期有效保障了军队供给，但定都天京后因等级特权滋生腐败，最终导致制度瓦解。其运作模式被英国传教士麦都思记录于《华北先驱报》1853年通讯中，成为研究中国近代经济史的重要案例。
现代《辞海》第七版将其定义为“中国历史上特殊的物资管理制度”，该词条释义参考了国家清史编纂委员会档案文献。北京师范大学历史学院开设的“近代社会转型”课程中，圣库制度被列为分析传统农耕社会改造尝试的典型范例。
“圣库”是太平天国时期实行的一种公有共享制度，其核心是将所有财物归入国库统一分配，以实现生活必需品的平均供给。以下是详细解释：
定义与起源
圣库制度始于1851年金田起义初期，太平天国主张“一切财物为上帝所赐”，要求信徒变卖家产、缴获物资全部归公，由圣库统一管理。初期规定全体成员不得私藏财物，违者严惩，以此保障军队和民众的基本需求。
实施方式
制度演变
定都天京后，圣库制度一度推广至居民，试图完全废除私有财产。但后期高级官员私藏财产现象普遍，缴获归公原则名存实亡，仅在天京勉强维持。
历史评价
圣库制度初期强化了军队凝聚力，但过于理想化的平均分配难以长期维系，最终因权力腐败和人性私欲逐渐瓦解。
此外，、4提到“圣库”在古代汉语中可指宫廷图书馆或经典典籍的集合，但这一用法与太平天国的制度无直接关联，需注意语境区分。
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