[subsist;exist;live] 保存生命;活在世上
人没有氧气就不能生存
我们此后实在只有两条路,一是抢着古文而死掉,一是舍掉古文而生存。——鲁迅《无声的中国》
(1).活着；活下去。 汉 刘向 《说苑·尊贤》：“夫圣人之於死尚如是其厚也，况当世而生存者乎！” 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》：“生存处交广，连榻舒华茵。” 宋 叶适 《福建运使直显谟阁少卿赵公墓铭》：“慨其生存，孰与死灭！” 鲁迅 《华盖集·北京通信》：“意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。”
(2).指在世的人。 清 黎庶昌 《＜续古文辞类纂＞序》：“古人选文，不録生存，杜标榜也。”
(3).存在。 金 元好问 《高平道中望陵》诗之一：“一片青山几今昔，百年华屋记生存。” 瞿秋白 《十月革命前的俄罗斯文学》：“没有文学以前， 俄罗斯 民族已经生存发展。” 管桦 《惩罚》二：“如果我们这些人能用鲜血和生命换来民族永久的生存，换来劳动人民的解放，那就是我们最大的光荣。”
(4).生活。 巴金 《家》四：“她突然感觉到这种生存的单调，心里有点难过。” 艾青 《怜悯的歌》：“请告诉我你是什么人？在这繁华的都市怎样生存？”
生存是汉语中一个具有哲学与现实双重意义的复合词。从构词法分析，它属于动宾式合成词，"生"作为动词表示生命活动，"存"作为宾语指持续存在的状态。根据《现代汉语词典》（第七版）的权威解释，生存指"生物体为延续生命而进行的基本活动"，强调生命维持的物质基础。
从字源学角度考察，"生"在甲骨文中象草木破土而出之形，《在线汉语字典》指出其本义为"生命产生与成长"；"存"的金文字形像手护幼子，引申为"保持、延续"之意。二字组合形成"生存"一词，最早见于《后汉书》"民之生存，实赖圣恩"的记载。
在当代语义层面，中国社会科学院语言研究所将其定义为："人类在特定环境中通过物质生产活动维持生命并实现发展的过程"。这一定义包含三个核心要素：①生命存续的物质需求 ②环境适应能力 ③社会发展属性。与"生活"强调日常活动不同，"生存"更突出基础性生命保障，《辞海》特别指出其包含"抵御死亡威胁的能动性"。
相关概念辨析中，《哲学大辞典》将生存划分为自然生存（生物本能）与社会生存（人类特有）两个维度。前者指呼吸、饮食等生理机能，后者涉及劳动创造、文化传承等人类特有的存在方式。这种二元结构揭示了生存概念从生物性向人文性的演进轨迹。
商务印书馆《现代汉语词典》
汉典网汉字解析
中国社科院语言研究所年度报告
上海辞书出版社《辞海》
上海辞书出版社《哲学大辞典》
“生存”指生物体维持生命存在的基本状态，是生命延续的基础。其内涵可从以下角度理解：
生物学层面 指生物通过新陈代谢、适应环境等方式维持生命体征，如呼吸、摄食、繁殖等。达尔文进化论提出“适者生存”，强调生物通过遗传变异在自然选择中存活。
哲学层面 存在主义将生存视为人类面对世界的基本状态，如海德格尔提出“向死而生”，强调生命在时间中的有限性与意义构建。
社会学层面 指个体或群体在资源匮乏、灾难等困境中维持生命的能力，例如野外求生技能、灾害应急措施等，常涉及资源获取与风险规避策略。
与“生活”的区分 生存强调基础生命保障，而生活包含更高层次的精神文化需求。例如，满足温饱属于生存需求，追求艺术或社交则属于生活范畴。
扩展应用 现代语境中衍生出“生存游戏”“生存压力”等概念，隐喻竞争环境下的适应能力，如职场中应对挑战的策略也被称为“生存法则”。
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