
将仁爱和仁义施之于人。《孟子·尽心上》:“亲亲而仁民,仁民而爱物。” 清 曾国藩 《答刘孟容书》:“亲亲与民殊,仁民与物殊,乡邻与同室殊。”
“仁民”的汉语词典释义与解析
一、核心释义
“仁民”为文言复合词,由“仁”与“民”组合而成,意为以仁爱之心对待百姓。其核心内涵源于儒家思想,强调统治者或君子应怀仁慈之心关爱民众,体现“仁政”理念。
二、字义分解
仁:
民:
三、经典文献用例
“仁民”一词多见于儒家典籍:
四、思想内涵
“仁民”包含三层实践要求:
五、现代延伸
当代语境中,“仁民”思想可理解为以人为本的治理理念,强调政府或领导者应关注民生福祉、促进社会公平,与“以人民为中心”的发展观相契合。
权威参考来源
“仁民”是中国传统文化中的重要概念,其核心含义是将仁爱和仁义施之于人。以下是详细解释:
基本定义
该词由“仁”与“民”组成,“仁”代表仁爱、善良的道德品质,“民”指普通民众。整体指以仁爱之心关怀、善待百姓,尤其强调为民众谋福祉。例如,《孟子·尽心上》提出“亲亲而仁民,仁民而爱物”,主张从爱护亲人推广到爱护民众,再扩展到万物。
儒家思想渊源
“仁民”体现了儒家“推己及人”的理念,主张从个人修养延伸至社会责任。孟子认为,仁政的基础在于统治者对百姓的仁爱,如“仁政必自经界始”(《孟子·滕文公上》)。清代曾国藩在书信中也区分了“亲亲”“仁民”“爱物”的层次,强调不同对象需采取不同的仁爱方式。
应用与实践
这一概念常用于描述领导者或士大夫的道德责任。例如,历史文献中称赞明君“仁民爱物,夙夜在公”,通过减轻赋税、改善民生实现“国富民强”。宋代诗词亦以“仁民”表达对理想政治的向往,如“莫道而今官小,吾儒正要仁民”(韩淲《清平乐》)。
文化影响
“仁民”与“爱物”共同构成儒家生态伦理观,形成“亲亲—仁民—爱物”的递进关系,对后世治国理念和道德教育影响深远。
总结来看,“仁民”既是个人道德要求,也是社会政治理想,强调以仁爱为核心处理人际关系和社会治理,至今仍具现实意义。
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