秋季除灾去邪的祭祀。 南朝 梁 丘迟 《九日侍宴乐游苑》诗：“爰理秋祓，备扬旌棨。”
秋祓是汉语中具有特定文化内涵的古典词汇，由“秋”与“祓”二字复合构成。从字义分析，“秋”指秋季，承载着农事收获与阴阳转换的时令特征；“祓”原指古代除灾祈福的祭祀仪式，《周礼·春官》记载“女巫掌岁时祓除衅浴”，其甲骨文字形为一人持帚扫除状，引申为清除灾秽的宗教仪轨。
作为岁时祭祀体系的重要组成，秋祓在周代已形成制度化实践。《礼记·月令》载“季秋之月，天子乃厉饰，执弓矢以猎，以习五戎，班马政”，这种通过狩猎活动禳除兵灾的仪式，实为秋祓的早期形态。汉代郑玄注《周礼》时明确指出“三月水上祓除谓之春禊，九月陆上祓除谓之秋祓”，形成春禊、秋祓对应的岁时祭祀体系。
在民俗实践中，秋祓主要表现为三类形态：其一为官方主导的皇家祭祀，《宋史·礼志》记载“季秋大享明堂，行祓祭于斋宫”；其二为文人雅集的修禊活动，陆游《秋日郊居》诗“已办秋祓修故事，更呼邻曲醉新醅”即描述此类风雅；其三为民间驱疫仪式，元代《析津志》所述“九月各家以菊酒祓除不祥”，展现庶民阶层的禳灾智慧。
该词汇在现代汉语中虽不常用，但作为中华礼乐文明的活化石，其文化基因仍存续于重阳登高、菊花会等民俗活动中。清代学者孙诒让在《周礼正义》中强调“四时之祓，所以顺阴阳而御灾疠”，揭示出秋祓深层的天人合一哲学内涵。
“秋祓”是一个汉语词汇，读音为qiū fú，其核心含义是指秋季举行的除灾去邪的祭祀活动。以下是详细解释：
基本定义
秋祓是古代中国在秋季进行的宗教仪式，旨在通过祭祀消除灾祸、驱除邪祟，祈求平安与丰收。这类活动与季节更迭相关，反映了古人对自然力量的敬畏和祈福心理。
文化背景
古代祭祀活动常按季节划分，如春季的“春禊”与秋季的“秋祓”形成对应。秋祓可能包含清洁身体、献祭、舞蹈等仪式，但具体形式因史料有限而难以详考。
文献例证
南朝梁代文人丘迟在《九日侍宴乐游苑》中写道：“爰理秋祓，备扬旌棨”，描述了秋季祭祀的场景，印证了这一习俗的存在。
由于现存史料较少，“秋祓”的具体仪式细节尚不明确，但其作为古代农耕社会祈福文化的一部分，体现了人与自然和谐共存的传统观念。如需进一步考证，建议查阅《汉语大词典》或相关古代礼制文献。
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