利用神鬼之道进行教化。《易·观》：“圣人以神道设教，而天下服矣。” 孔颖达 疏：“圣人法则天之神道，本身自行善，垂化於人，不假言语教戒，不须威刑恐逼，在下自然观化服从。”《东观汉记·杜林传》：“追观往法，政皆神道设教，强干弱枝，本支百世之要也。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·澶渊之幸》：“讲和之后，兵息民安，天意悦豫；而 钦若 激以城下之盟，欲报 东门 之役。既弗之许，则説以神道设教，镇服戎心。” 李逸侯 《宋宫十八朝演义》第三十回：“譬如那《河图》、《洛书》，谁敢说不是天瑞呢……这乃是圣人用神道设教，假造出来，诱服天下人心的哪！”
“神道设教”是中国古代哲学与政治文化中的重要概念，其含义可从以下角度解析：
“神道设教”原指圣人通过顺应自然规律（“神道”），建立教化体系以感化世人。后演变为利用鬼神信仰、祸福观念作为教化手段，引导民众行为。
部分观点认为其本质是“假借鬼神之道”，如宋人李逸侯指出《河图》《洛书》等天瑞可能是圣人虚构的教化工具，而儒家主流则视其为人文主义宗教观的体现。
该概念反映了古代中国“政教合一”的特点，强调教化需借助超越性力量，对理解传统政治文化具有关键作用。
注：如需进一步探讨具体历史案例或哲学内涵，可参考《周易》原文及汉代儒学相关研究。
《神道设教》是指在神道中体现和教导的一系列宗教、文化和社会价值观。这个词由三个部分组成：神（shén），道（dào），设教（shè jiào）。
神道的神，是指比人类更强大、更有能力的超自然存在，是一种对于宇宙间万物的看法和崇拜。道，是指万物运行发展的规律和原理，也是指人们为了追求真理和美德所追求的境界，即修道。设教，是指在神道中系统地传授教义和文化，以培养信徒。
神字的部首是示，示意手，代表神出现时的奇异、神秘；道字的部首是辵，辵意为走，代表修行道路的不断前进；设教中的设，表示立下、建立，教表示教导。总的来说，《神道设教》的含义是通过修道崇拜神明，以建立和传授神道的教义。
《神道设教》这个词的来源可以追溯到古代，最早见于陈株楣的《太清玄仙术》，后来成为神道学说和修行的总称。在繁体字中，《神道设教》的写法是「神道設教」。
古时候汉字的写法常常会有一些变化，神道设教的古代汉字写法为「神道設教」，其中「設」字的形状与现代的「设」字并不完全一样，但意义相同。
例句：
1. 他信仰神道设教，每天都会祭拜神明。
2. 在这个神道设教的寺庙里，你可以学到很多关于修行的知识和技巧。
组词：
神明、神秘、神道、神秘主义、设立、设定、教义、崇拜、信徒。
近义词：
神学、信仰、修行、宗教、教导。
反义词：
无神论、非宗教、非教导、弃道。
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