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山子的意思、山子的详细解释

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山子的解释

[rockery;artificial hill] 〈方〉∶假山

一个大院落,堆满了太湖石的山子

详细解释

(1).古良马名,相传为 周穆王 八骏之一。《穆天子传》卷一:“天子之骏:赤驥、盗驪、白义、踰轮、山子、渠黄、华騮、緑耳。”《列子·周穆王》:“右服渠黄而左踰轮,左驂盗驪而右山子。”

(2).泛指良马。 宋 苏舜钦 《夏热昼寝感咏》:“山子逐雷电,安肯服短辕。”

(3).假山。《宋史·礼志十六》:“ 大中祥符 六年七月二十九日,詔辅臣观粟于后苑御山子。” 明 袁宏道 《饮徐参议园亭》诗:“药栏斜布置,山子幻生成。”《儒林外史》第四十回:“三间楠木厅,一个大院落,堆满了太湖石的山子。”

(4).旧时 湖 广 地方迎春扮演的节目。《湖广志书·衡州府》:“立春先一日,太守率僚属迎春于城东 太平寺 ,各行户装演故事曰山子。”

(5).我国少数民族瑶族的一支。 明 邝露 《赤雅·斑衣山子》:“山子散处 横州 、 震龙 、 六磨 诸山,无版籍定居,斫山烧畬,轻死。”

词语分解

专业解析

山子在汉语词典中主要有以下两个释义,均体现其文化内涵与地域特色:


一、假山或园林山石

指人工堆叠的园林景观山石,多见于传统园林艺术。

权威依据:

《汉语大词典》收录该义项,释为“庭院中叠石而成的假山”。这一用法可追溯至明清园林文献,如《园冶》中记载的造园技法。现代权威工具书《现代汉语词典》(第7版)亦明确标注此义项,强调其作为园林构景元素的属性。

文化背景:

在古典园林中,“山子”常由太湖石、黄石等堆砌而成,象征自然山峦意境。例如《红楼梦》中大观园的“曲径通幽处”便以山子为屏,体现中国园林“虽由人作,宛自天开”的美学理念。


二、方言中对山里孩子的称呼

部分地区(如北方、西南方言区)用以代指生长于山区的孩童,含亲切意味。

权威依据:

《现代汉语方言大词典》记录此用法,释义为“山里的孩子”,常见于口语。语言学家邢福义在《汉语方言语法研究》中亦指出,该词在河北、山西等地的农村方言中保留至今。

使用场景:

此类称呼常见于乡土文学,如刘绍棠小说《蒲柳人家》中“山子野惯了”的表述,反映地域文化中对孩童质朴天性的认知。


补充说明:

需注意“山子”在部分古籍中亦指山神(如《山海经》异兽),但现代汉语已罕用。当前主流释义以上述两类为主,且均有权威辞书及语言学著作支撑,符合汉语词汇规范化要求。

网络扩展解释

“山子”是一个多义词,其含义需结合不同语境理解,主要包含以下解释:

一、主要含义(方言用法)

  1. 假山
    指人工堆砌的园林景观,常见于古典庭院。例如《金瓶梅》提到“盖卷棚山子”,《儒林外史》描述“太湖石堆的玲珑山子”。现代方言中仍沿用此义,如“堆满太湖石的山子”。

二、其他含义

  1. 古良马名
    相传为周穆王“八骏”之一,见于《穆天子传》和《列子·周穆王》,与赤骥、盗骊等并称。后泛指良马,如宋代苏舜钦诗句“山子逐雷电,安肯服短辕”。

  2. 瑶族分支
    指我国少数民族瑶族的一支,但具体族群分布和文化特征需结合民族学研究。

  3. 迎春民俗活动
    旧时湖广地区立春时的表演节目,如《湖广志书》记载“装演故事曰山子”。

三、现代延伸

  1. 地名与艺术区
    如北京“大山子艺术区”(原国营7102厂),作为现代文化空间被提及。


“山子”最常见含义为假山,属方言词汇;历史文献中亦指良马、民俗活动及民族分支。具体释义需结合语境,建议通过古籍或地方志进一步考证。

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