
山中怪物。 宋 苏轼 《云龙山观烧得“云”字》诗:“谷蛰起蜩燕,山妖窜夔羵。” 元 袁桷 《圆冈揭斗》诗:“晞髮步上帝,空巖泣山妖。”
《汉语大词典》和《中国民间信仰辞典》中对“山妖”的释义为:中国民间传说中栖息于深山的精怪,属于自然神灵体系中的山神属类。其形象多被描述为半人半兽形态,头部生角、手足如爪,具有操控云雾、引发山崩的异能力量。清代《山魈考》记载,此类精怪常在月晦之夜现形,以松果、山泉为食,偶现人前时会留下苔痕足迹。
民俗学者指出,山妖具有地域文化差异性:西南少数民族传说中的“格萨尔王传”记载其善用毒瘴,而华北太行山区的口头文学则强调其精通兽语。这种差异印证了《中国精怪地理》提出的“山水塑妖形”理论,即自然地貌直接影响精怪特质的形成。
古籍文献显示,山妖具有善恶二重性。《山海经》西山经提及“羬羊”能预示地震属善类,而《子不语》记录的“山魈娶妇”故事则突显其凶暴特征。这种矛盾性体现了先民对自然力量既依赖又畏惧的双重心理。
“山妖”一词的含义可从以下角度综合解析:
一、基本释义 指山中怪物,由“山”与“妖”组合而成。其中“妖”多指反常、怪异的事物或邪恶意象,如宋代苏轼诗句“谷蛰起蜩燕,山妖窜夔羵”,元代袁桷《圆冈揭斗》中也有“空巖泣山妖”的描述,均体现其神秘、非自然的特性。
二、比喻延伸 在汉语语境中,山妖常被比喻为凶恶阴险之人,尤其指行为不端、危害社会的个体。例如形容滥用职权者“如山中妖孽般作乱”。
三、文化作品中的演绎 现代创作中,山妖的形象进一步扩展。如电影《山妖》(李祥瑞执导)将其融入悬疑剧情,通过神秘身影与迷局展现超现实色彩;小说《妖舟》等作品则将其作为奇幻元素,烘托故事情节的诡谲氛围。
四、语言使用场景
注:如需了解更详细的历史文献引用或影视作品信息,可查阅相关来源网页。
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