(1).纬书与《尚书中候》的合称。亦为纬书的通称。《后汉书·方术传序》：“至乃《河》《洛》之文，龟龙之图， 箕子 之术， 师旷 之书，纬候之部，鈐决之符，皆所以探抽冥賾，参验人区，时有可闻者焉。” 李贤 注：“纬，七经纬也。候，《尚书中候》也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“夫六经彪炳，而纬候稠迭。” 明 宋濂 《唐思诚墓铭》：“相与辨诸子是非，凡九十种；餘及僻隐纬候之书，又数十家。” 清 何琇 《樵香小记·洛书》：“且神龟背负，经典无文，其説皆出于纬候。”参见“ 纬书 ”。
(2).谶纬之学。多指天象符瑞、占验灾异之术。《北齐书·宋景业传》：“明《周易》，为阴阳纬候之学，兼明歷数。”《新五代史·楚世家·马殷》：“ 师周 勇健豪侠，颇通纬候、兵书。”《资治通鉴·陈宣帝太建四年》：“帝閲 护 书记，有假託符命妄造异谋者，皆坐诛；唯得 庾季才 书两纸，盛言纬候灾祥，宜返政归权，帝赐 季才 粟三百石，帛二百段，迁太中大夫。” 胡三省 注：“纬，谓七纬日月五星之行，失行则为灾。候，谓月令七十二候，失节则为灾。” 清 俞樾 《茶香室续钞·郭子兴本姓陈》：“ 元 末有 陈某 者，不知何许人，精识纬候，知王气在东南。”
纬候是汉语中一个具有特定历史文化内涵的复合词，主要源于古代天文历法与占卜体系，其释义需结合字源、典籍及学术研究综合阐释：
纬候（wěi hòu）指古代通过观测星象（尤指行星运行）与物候变化，推测吉凶、节气及农时的知识体系。
典籍佐证：
《后汉书·方术传》载：“纬候之部，占验吉凶。” 指通过星象与物候的关联预测人事祸福。
天文与占卜结合
纬候体系融合天文观测（如五星盈缩）、物候规律及阴阳五行理论，构成古代“天人感应”思想的重要实践。例如《尚书·尧典》以星象定四时，即为早期纬候思想的雏形。
谶纬文献的载体
汉代谶纬之学盛行，“纬书”常假托孔子所作，内容包含星象符命、灾异预言（如《河图》《洛书》）。纬候作为其技术支撑，为谶纬提供“天象验证”。
纬候体系虽含迷信成分，但体现了古人探索自然规律的智慧：
学术定义：
《辞源》（商务印书馆，2015修订版）释“纬候”为：“星象与物候。古代占验吉凶之术。”
古人通过观测太阳视运动确定节气，其黄经公式可简化为：
$$ text{节气时刻} = T_0 + frac{360^circ}{24} times n
$$
其中 $T_0$ 为冬至点，$n$ 为节气序号，体现天文与物候的数学关联。
参考文献
“纬候”是一个汉语词汇，主要包含以下两层含义：
如需进一步了解，可参考《后汉书》《资治通鉴》等文献，或查阅沪江在线词典等来源。
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