九子魔母的意思、九子魔母的详细解释

九子魔母的解释

即佛经中的 鬼子母 。传说生有五百子，逐日吞食 王舍城 中的童子，后经 独觉佛 点化，成为佑人生子的女神。 唐 孟棨 《本事诗·嘲戏》：“ 裴谈 崇奉 释氏 。妻悍妬， 谈 畏如严君。尝谓人：‘妻有可畏者三：少妙之时，视之如生菩萨。及男女满前，视之如 九子魔母 ，安有人不畏 九子魔母 耶？及五十、六十，薄施粧粉，或黑视之如 鳩槃荼 ，安有人不畏 鳩槃荼 ？’”

词语分解

• 九子的解释 .尾宿九星。《史记·天官书》：“ 尾 为九子。” 司马贞 索隐引 宋均 云：“属后宫场，故兼九子，子必九者，取 尾 有九星也。”《晋书·天文志上》：“ 尾 亦为九子，星 * 明均明，大小相承，则后宫有敍
• 母的解释 母 ǔ 妈妈，娘：母亲。母性。母系。慈母。母忧（称母亲去世）。 对女性长辈的称呼：姑母。舅母。 雌性的，与“公”相对：母鸡。 事物据以产生出来的：母国。母校。母音（元音）。 一套东西中间可以包含其他部

专业解析

"九子魔母"并非现代汉语词典中的标准词条，它是一个融合了民间信仰、佛教传说和文学创作元素的复合称谓，指向一位具有特定形象和职能的神祇。其核心含义可以从以下几个方面理解：

1. 核心身份与职能：

   • 本义： "九子魔母"最直接的含义是指一位拥有九个孩子的母亲形象的神祇。"九"在中国传统文化中常代表极数、多数，象征其子嗣众多。
   • 保护职能： 作为众多孩子的母亲，其核心职能通常被理解为保护儿童，特别是庇佑婴幼儿健康成长、免受疾病和灾祸侵扰。民间常将其视为生育神、儿童守护神。
   • “魔”字的含义： 这里的“魔”并非完全等同于现代意义上的“恶魔”或“邪恶”。在早期佛教传入和民间信仰融合的过程中，“魔”可能指代其非人（鬼神）的身份，或暗示其具有强大的、超自然的力量（魔力），这种力量既可以用于保护，也可能在特定传说中展现其威慑性的一面（如惩戒伤害儿童者）。更常见的是将其理解为一种尊称或对其神通的描述。

2. 文化渊源与演变：

   • 源于佛教“鬼子母”： "九子魔母"的形象和传说主要脱胎于佛教护法神“诃利帝母”，俗称“鬼子母”。根据《佛说鬼子母经》等经典记载，鬼子母本为恶神，喜食他人幼儿，后经佛陀点化，皈依佛教，成为保护儿童、安产助生的善神。鬼子母通常被认为有五百或一千个孩子，但中国民间在流传过程中，常将其简化为更符合本土文化认知的“九子”。
   • 与中国本土信仰融合： 佛教的鬼子母信仰传入中国后，与中国本土的生育崇拜（如送子娘娘）、儿童保护神信仰相结合，其形象和职能被本土化、世俗化。“九子魔母”便是这种融合的产物之一，其“魔”字也可能受到中国民间对某些具有强大法力的女性神灵（如某些地方性的“娘娘”）称谓的影响。
   • 文学与民俗中的形象： 在明清小说（如《三宝太监西洋记通俗演义》）和地方戏曲、民间故事中，“九子魔母”常被描绘为一位神通广大、既能护佑孩童又能降妖伏魔的女神，有时也被视为送子观音的化身或部属之一。

3. 象征意义：

   • 母性与繁衍的象征： 她是强大母性和旺盛生育力的代表。
   • 儿童守护神： 象征着对幼小生命的庇护和祝福。
   • 改邪归正的典范： 其源于鬼子母的传说，体现了佛教“放下屠刀，立地成佛”的教化思想，象征着从恶向善的转变。

“九子魔母”是一个源于佛教鬼子母信仰、并深度融入中国民间宗教和文化的女神称谓。她是一位拥有众多子嗣（常以“九”为代表）的母亲神，核心职能是保护儿童、庇佑生育。其名中的“魔”字主要反映其超自然的鬼神身份和强大法力，在正统信仰中并非指向邪恶，而是强调其作为儿童守护神的威能与职责。她是佛教中国化、民间信仰实践以及文学艺术创作的共同产物。

参考来源：

• 袁珂. (1984). 《中国神话传说词典》. 上海辞书出版社. (该词典收录了大量中国民间神祇条目，对理解类似“九子魔母”这类融合性神祇的渊源有重要参考价值。)
• 任继愈 (主编). (2002). 《佛教大辞典》. 江苏古籍出版社. (提供“诃利帝母/鬼子母”的准确佛教经典依据和演变背景。)
• 《佛说鬼子母经》 (多种汉译本，如《大正藏》收录版本). (最核心的佛教经典来源，直接记载鬼子母的故事。)
• 马书田. (1990). 《中国民间诸神》. 团结出版社. (详细梳理了中国民间信仰中的各类神祇体系，包括受佛教影响产生的神祇及其本土化过程。)

网络扩展解释

“九子魔母”是一个具有宗教文化背景的词汇，其含义在不同文献中存在细微差异，以下是综合多来源的详细解释：

一、本义：佛教神话中的神祇

1. 来源与身份
   九子魔母源自佛经中的“鬼子母”（Hārītī），传说她生有五百个孩子，但曾因嗔恨每日吞食王舍城中的童子。后被佛陀点化，成为护佑生育和儿童的神灵。

2. 形象演变
   从食子的恶神转变为庇佑生育的善神，体现了佛教“放下屠刀，立地成佛”的救赎思想。唐代文献如《本事诗》提到九子魔母与民间信仰结合，成为祈求子嗣的对象。

二、引申义：成语中的比喻

部分词典（如）将其作为成语，比喻以下两类情况：

• 教育成就：形容母亲或老师培养出多位杰出子女/学生；
• 家族传承：指代家族中涌现多位才华横溢的后代。
  此用法更侧重其“多子”与“教化”的象征意义，可能与民间对“多子多福”的推崇有关，但需注意该引申义未见于权威佛教经典。

三、相关文化现象

• 历史记载：南朝《荆楚岁时记》记载长沙寺庙供奉九子母神，百姓以薄饼祈求子嗣；
• 语言差异：部分文献中“九子母”与“九子魔母”混用，但后者更突出其由恶转善的宗教色彩。

建议：若用于学术研究，需结合具体文献语境区分其宗教本义与民间引申义。

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