信仰佛教的女子。《金刚经·无为福胜分》：“若善男子、善女人，於此经中乃至受持四句偈等，为他人説，而此福德胜前福德。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“然而 柳妈 是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。”亦省作“ 善女 ”。 唐 元稹 《大云寺二十韵》：“鉢付灵童洗，香教善女薰。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“ 梅冲 为作《诗佛歌》云：‘……有时敷坐如善女，低眉微笑寂无语。’”
善女人是汉语中具有宗教文化意蕴的复合词，其核心含义可从以下五方面阐释：
一、发音与词性 该词读作shàn nǚ rén，属偏正结构名词，特指具有特定品格的女性群体。
二、基本释义 原指持守佛教戒律、信奉三宝的女性在家修行者，与"善男子"相对，语出《金刚经》"善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心"（参考《汉语大词典》第3卷第128页）。
三、佛学语境特征 在佛教典籍中具体指符合四项标准的女性信众：1）受持五戒；2）定期布施；3）参与法会诵经；4）供养僧团（据《佛学大辞典》"优婆夷"条目）。
四、出处考证 最早可追溯至姚秦时期鸠摩罗什译经，唐代《法苑珠林》载："若有善女人，愿诞男儿者，可常诵念佛经"（《大正新修大藏经》第53册）。
五、现代语义延伸 当代汉语中引申指品德高尚、乐善好施的女性，如《现代汉语规范词典》第7版补充释义："泛指心性善良，热心公益事业的女性"。
“善女人”是汉语中的一个佛教相关词汇，其核心含义指信仰佛教且具备善根的女性。以下是详细解释：
“善女人”源于佛教经典，特指皈依佛法、修持善行的女性信众。这一称谓不仅强调其信仰身份，更突出其内在的善念与修行实践。
该词亦简称为“善女”，如唐代元稹诗句“香教善女薰”，进一步印证其作为佛教文化符号的历史延续性。
“善女人”既是佛教经典中对女性信众的特定称谓，也承载了传统文化中对女性修行者的道德期许。其核心在于信仰与善行的结合，而非单纯的性别区分。
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