(1).生存和死亡。犹言生死。 唐 杜甫 《追酬故高蜀州人日见寄》诗序：“自枉诗已十餘年，莫记存殁又六七年矣。” 唐 韦应物 《登蒲塘驿沿路见泉谷村墅忽想京师旧居追怀昔年》诗：“存殁阔已永，悲多欢自疏。” 金 元好问 《续夷坚志·旬会之异》：“十日一宴，集中一举子物故，诸子感叹存殁，仍於故人设位。”
(2).生者和死者。 前蜀 杜光庭 《户部张相公修迁拔明真斋词》：“三籙定金明之典，功被人天；九幽悬玉匱之科，惠周存殁。”《红楼梦》第四回：“求太老爷拘拿凶犯，以扶善良，存殁感激大恩不尽！”
"存殁"是汉语中一个具有特定语用色彩的复合词，由"存"（生存）和"殁"（死亡）两个反义语素构成。根据《现代汉语词典》第7版，该词读作cún mò，属于书面用语，主要含义包括：
一、基本词义
二、语义扩展
在文学作品中延伸为生死境遇的对照，如清代袁枚《随园诗话》记载"存殁人间各有神"，通过生死对比强化情感表达。
三、语用特征
现代汉语主要见于讣告、悼文等正式文本，如"告慰存殁"的用法，体现对逝者的追思与生者的关怀。《古代汉语虚词词典》指出其语体庄重性。
四、词源考证
该词最早可追溯至《礼记·祭义》"存诸殁矣"的句式，经魏晋文学发展定型为双音词。王力《古汉语常用字字典》考证其构词法属于反义联合型。
五、近义辨析
与"生死"相比，"存殁"更侧重身份指代而非抽象概念，与"阴阳"相较则弱化哲学意味而强化现实指涉。周祖谟《汉语词汇讲话》对此有专门辨析。
“存殁”是一个汉语词汇，具有以下两层含义及使用特点：
生存与死亡
指人或事物的存活与消亡状态。如唐代杜甫在诗序中写道：“莫记存殁又六七年矣”（），韦应物也用“存殁阔已永”表达生死相隔的感慨（）。
生者与死者
指同时涉及在世之人和已故之人。例如《红楼梦》第四回提到“存殁感激大恩不尽”（），前蜀杜光庭的文献中也有“惠周存殁”的表述（）。
该词为书面用语，现代日常使用较少，常见于探讨生死议题或古典文学研究。近义词包括“生死”“存亡”，反义词则需根据语境区分。
如需更多例句或历史文献出处，可参考、3、4、9等来源。
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