尚仪的意思、尚仪的详细解释

尚仪的解释

唐、五代宫中女官名。《旧唐书·职官志三》：“尚仪之职，掌礼仪起居，总司籍、司乐、司宾、司赞四司之官属。”

古代传说中人名。即常仪。后称为嫦娥。《吕氏春秋·勿躬》：“ 容成作历，羲和作占日，尚仪作占月，后益作占岁。” 毕沅注：“ 尚仪即常仪，古读仪为何，后世遂有嫦娥之鄙言。”

尚的解释尚 à 还（俰），仍然：尚小。尚未。尚不可知。尊崇，注重：尚武。尚贤（.崇尚贤人；.《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。社会上共同遵从的风俗、习惯等：风尚。时尚。矜夸，自负：自尚其功。
仪的解释仪（儀） í 人的外表或举动：仪态。仪表。威仪（使人敬畏的严肃容貌和举止）。按程序进行的礼节：仪式。仪仗。司仪。礼物：贺仪。谢仪。供测量、绘图、实验用的器具：仪器。法制，准则：仪刑。“设仪立

尚仪是中国古代宫廷女官职名，其词源可追溯至《周礼》六官制度中的“春官宗伯”体系。该官职名称由“尚”（执掌、主管）与“仪”（礼仪规范）组合而成，特指负责皇室礼仪事务的女性官员。

据《隋书·后妃传》记载，尚仪始设于隋朝，位列宫廷女官六尚（尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚工）第二位，官阶正五品。主要职责包括掌管宫中礼仪教学、宾客朝见仪制及内外命妇名册档案。《新唐书·百官志》补充其职能涵盖“导引中宫礼仪，教授宫人书算”，需通晓《女则》《女诫》等典籍，并具备算术能力。

在词义演变方面，《汉语大词典》收录该词条时特别注明其作为官职的专属性，强调“尚”字在此语境中作动词用，意为“执掌”；“仪”则指代《周礼》九仪制度，包含宾客、朝廷、祭祀等九种国家礼仪规范。明清时期，该官职虽保留称谓，实际职能逐渐并入尚宫局，至宣统年间彻底废止。

“尚仪”一词在不同语境中有多重含义，具体解释如下：

由“尚”（尊重、推崇）和“仪”（礼仪、仪态）组成，形容对礼仪和仪态的高度重视。常用于描述举止端庄、待人尊重的特质，或社会对礼仪规范的推崇。

女官职位
隋唐至明清时期，尚仪为宫廷女官名，属尚仪局，负责礼仪教学、音律管理及命妇朝见等事务。例如：
- 隋文帝设尚仪局，主官为从五品，辖司籍、司乐、司宾、司赞四司。
- 唐代尚仪掌礼仪起居，下属四司职能细化，金、明等朝代沿用此制。
神话人物别称
古代传说中，“尚仪”是嫦娥的别称。如《吕氏春秋》记载“尚仪作占月”，后世演变为嫦娥神话。

如需进一步了解官职演变或神话关联，可参考汉典、搜狗百科等来源。