(1).《论语·为政》：“ 子游 问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。’…… 子夏 问孝。子曰：‘色难。’” 朱熹 集注：“色难，谓事亲之际，惟色为难也。”一说，谓承顺父母颜色。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王长豫 为人谨顺，事亲尽色养之孝。”《旧唐书·裴漼传》：“ 漼 色养劬劳，十数年不求仕进。” 明 李贽 《复士龙悲二母吟》：“近闻此孙不爱读书，稍失色养於二大母。”
(2). 何晏 集解引 包咸 曰：“色难者，谓承顺父母颜色乃为难也。”后因称人子和颜悦色奉养父母或承顺父母颜色为“色养”。
色养是汉语中一个承载传统孝道文化的词汇，其核心含义指子女在奉养父母时，不仅要满足其物质需求，更要保持和悦恭敬的神情态度。以下从词典释义与文献依据角度详细阐释：
指侍奉父母时以愉悦温脸色表达孝心，超越单纯物质供给。
文献依据：
扩展至对尊长、上级的侍奉，强调发自内心的尊重与谦和。
文献依据：
唐代刘肃《大唐新语·友悌》载：“（李勣）事姊以敬，抚侄以慈，色养之道，始终无替。”
权威参考来源：
“色养”是一个源自儒家经典的词汇，其含义主要与孝道相关。以下是综合多个来源的详细解释：
词源与基本含义 “色养”出自《论语·为政》中子夏问孝的典故。孔子提出“色难”，强调侍奉父母时保持和悦态度的重要性。朱熹注解为“事亲之际，惟色为难”，指子女需发自内心地恭敬，而非仅满足物质需求。
具体释义
常见误区 部分现代解释（如）误将“色养”理解为通过美色满足感官需求，这属于望文生义的错误解读，与古籍原意相悖，需注意区分。
文化价值 该词体现了儒家“孝悌”思想中情感与行为并重的伦理观，强调孝道不仅是物质供养，更需情感投入，对中华传统家庭伦理影响深远。
提示：若需进一步了解古籍原文或历代注释，可参考《论语集解》《朱子语类》等文献。
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