[(be so persuasive as to make) the insensate stone nod in agreement] 传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经,石头都点头了(见《莲社高贤传》)。比喻只要把工作做深做细,再愚顽不化的人也能被感化
语本 晋 □□《莲社高贤传·道生法师》：“师被摈，南还，入 虎丘山 ，聚石为徒。讲《湼槃经》，至阐提处，则説有佛性，且曰：‘如我所説，契佛心否？’羣石皆为点头，旬日学众云集。”后因以“顽石点头”比喻道理讲得透彻，说服力强，足以使人信服。《五灯会元·黄龙南禅师法嗣·保宁圆玑禅师》：“道源不远，性海非遥。但向己求，莫从他觅……直饶説得天花乱坠，顽石点头，筭来多虚不如少实。” 清 蒋士铨 《香祖楼·情转》：“陛下这番劝化，可令顽石点头，泥牛转磨矣。” 清 讴歌变俗人 《俗耳针砭》第一回：“幸我尚存三寸舌，待看顽石点头时。”
“顽石点头”是汉语中极具画面感的成语，字面指坚硬的石头被感化而点头，引申为以精妙的道理或真挚的情感打动顽固不化之人。该词出自南朝梁代《莲社高贤传》，记载高僧竺道生讲解《涅槃经》时“群石皆为点头”的典故，生动展现佛教思想中“众生皆有佛性”的哲理。
从语言应用角度看，《现代汉语词典》将其释为“形容道理讲得透彻，使人不得不心服”，多用于形容教育者循循善诱或辩论者以理服人。例如清代小说《镜花缘》中“学问从争论中明，顽石经仙手能点”，即用此典强调教化力量。
从文化符号学分析，《中华成语大辞典》指出该词融合了“自然物的人格化”与“抽象概念具象化”双重修辞，既体现汉语言“托物言志”的传统，又反映中国哲学“感通万物”的认知体系。这种语言现象在“精诚所至，金石为开”等成语中亦有印证。
“顽石点头”是一个汉语成语，其详细解释如下：
指连无知的石头都能被道理感化而点头，比喻说理透彻、逻辑严谨，使人不得不信服。常用于形容教育或说服的效果极佳，连最顽固的对象也被打动。
源自晋代高僧竺道生 的传说。据《莲社高贤传》记载，他在虎丘山讲《涅槃经》时，因见解精妙，竟让周围的石头纷纷点头认可，以此展现佛法的感化之力。
提示：如需更完整信息，可参考《莲社高贤传》原文或权威词典。
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