指形体。《文子·九守》：“精神本乎天，骨骸根于地，精神入其门，骨骸反其根，我尚何存。” 明 唐顺之 《瘗河壖枯骨志》：“古人之于骨骸严而别，亦不欲其混也。” 明 徐霖 《绣襦记·闻信增悲》：“枝柯碧翠多瀟洒，清高不染尘埃。散天香薰透骨骸，龙涎奚足称哉。”
骨骸（gǔ hái）是汉语中表示人或动物死亡后遗留的骨骼组织的正式书面用语，具有以下核心含义与用法：
指人或动物死亡后，肌肉组织腐烂消失后留下的完整或零散的骨骼结构。强调骨骼作为躯体最后的物理存在形态。
例证：
《左传·宣公十五年》载“析骸以爨”，描述极端困境下以尸骨为燃料，其中“骸”即指骨骼。
从“骨”部，《说文解字》释为“胫骨也”，后引申为全身骨骼（《汉语大词典》。
“骨”与“骸”同义复用，增强词义明确性，属汉语典型构词法（《现代汉语词典》第7版，商务印书馆）。
指古代遗存或现代案件中需鉴定的骨骼，如《洗冤集录》载“检验骸骨”之法（宋慈，1247年）。
象征生命消亡或历史沧桑，如鲁迅《野草》：“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料……竟会下劣凶残到这地步，骸骨也不收敛。”
用于规范表述，如《刑法》第三百零二条“盗窃、侮辱、故意毁坏尸体、尸骨、骨灰罪”中“尸骨”即含骨骸之义。
“尸骨”侧重连带软组织的遗体，“骨骸”特指腐化后的纯骨骼（《现代汉语规范词典》）。
“骸骨”为同义异序词，古籍更常见（如《史记·项羽本纪》“余骸骨归”），现代汉语中“骨骸”使用频率更高（北京大学CCL语料库）。
权威参考来源：
“骨骸”是汉语中的复合词，其含义可从以下角度详细解析：
指人体或动物体的骨骼结构，即支撑躯体的骨质框架。该词由“骨”（骨骼）和“骸”（尸骨）组成，强调完整的骨骼系统。如《文子·九守》中“骨骸根于地”即用此本义。
在道家文献中常与“精神”对举，如“精神本乎天，骨骸根于地”，体现古人认为肉体与灵魂分别源于天地二元的思想。明代唐顺之《瘗河壖枯骨志》中的“骨骸严而别”则显示古人对遗骸的敬重。
现代语境中可比喻事物的核心架构，如“企业的骨骸在于管理制度”。这种用法强调事物不可或缺的基础性部分，类似生物学中骨骼对机体的支撑作用。
需注意“骸”正确读音为hái（沪江词典标注，汉典确认），部分新资料标注gāi属于注音错误，应以权威词典为准。
该词兼具具体与抽象双重表意功能，使用时需注意语境对词义的限定作用。
班奴背敌备马避讐蔽野残卷灿日成仇电料雕讹涤荡耳尖芬葩俯仰之间捬膺感涕高壮隔夜宫瓢功筑闺门扢支支孩抱孩赤浩漫诲情芥子须弥积木精舍金鍼絶殊卡带坤旦库若干逻士买方梦刀歉绌琪草勤廉全量日行千里删定闪榆十风五雨食羊钱刷荡檀轴天蓬同花晚发委裘蜗角虚名无壅挦撦香薷先河小将效业稀剌剌