请僧而供养斋食，兼有诵经略仪，谓之“僧斋”。《魏书·释老志》：“﹝沙门 道登 ﹞二十年卒， 高祖 甚悼惜之，詔施帛一千匹。又设一切僧斋，并命京城七日行道。” 唐 姚合 《赠王建司马》诗：“老觉僧斋健，贫还酒债迟。” 宋 陆游 有《观华严阁僧斋》诗。自注云：“阁下自四月初至七月末，日饭僧数千人。”
僧斋是汉语佛教术语，指为僧人提供的斋饭或供养僧众的素食宴席，其核心含义包含以下三层：
字面释义
“僧”指佛教出家修行者，“斋”原意为过午不食的清净饮食，引申为素食供养。合称指专门供给僧侣的素餐，体现对修行者的物质供养。例如《汉语大词典》释义为“请僧而供养斋食”。
宗教场景中的实践
在佛教仪式中，僧斋是信众表达虔诚的重要方式，常见于法会、盂兰盆节等场合。如《百丈清规》记载，寺院通过受供僧斋维持僧团运转，信众则以此积累功德。其形式包括：
文化延伸意义
唐宋文献中，“僧斋”亦代指与僧侣共食的清雅场景。如白居易《晚春登大云寺南楼》中“唯置僧斋施院僧”，既写实景，又隐喻方外之趣。此用法凸显了佛教文化对中国文人生活的渗透。
相关概念辨析：
权威参考来源：
“僧斋”是一个汉语词语，其含义可从以下角度解析：
“僧斋”原指僧人的饭食和住处，因僧人注重清净修行，其生活环境常被用来比喻整洁、干净的状态。例如，古代寺庙中的僧斋区域既是生活场所，也象征修行者对秩序的追求。
该词还特指供养僧人并伴有诵经的宗教活动。据《魏书·释老志》记载，北魏时期已有“设一切僧斋”的记载，即通过供养僧人斋食、组织诵经仪式来祈福或悼念。唐代姚合在诗中提到“老觉僧斋健”，侧面反映了此类活动在民间的普及性。
拼音为sēng zhāi，属联合式词语，由“僧”（僧人）与“斋”（素食/清净）组合而成，字面凸显宗教与洁净的双重内涵。
若需进一步探究具体文献中的用法，可参考《魏书·释老志》或唐代姚合诗作。
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