道教语。人体的三个部位，上黄庭宫、中黄庭宫和下黄庭宫的合称。《黄庭内景经·黄庭》“黄庭内人服锦衣” 唐 梁丘子 注：“锦衣，具五色也，即谓五藏之真气也。三庭之中备有之。” 宋 苏轼 《芙蓉城》诗：“愿君收视观三庭，勿与嘉穀生蝗螟。”参见《黄庭内景经·脾长》“三老同坐各有朋” 梁丘子 注。
“三庭”一词在不同语境下有不同解释，以下是综合整理：
指人体的三个部位，即上黄庭宫、中黄庭宫和下黄庭宫的合称。此概念源自道教经典《黄庭内景经》，用以描述体内与修炼相关的关键区域，如唐代梁丘子注解中提到“五藏之真气”分布于三庭中。
部分现代资料（如）提到“三庭”可指面部长度的比例划分，即发际至眉（上庭）、眉至鼻底（中庭）、鼻底至下巴（下庭）。但此用法未见于权威古籍，可能是对道教术语的引申或误用。
主要用于道教典籍或相关学术讨论中，现代语境下需结合具体内容判断其含义。
“三庭”的核心含义为道教人体部位术语，需注意与其他领域（如面相学）的潜在混淆。建议参考权威古籍或专业文献以准确理解。
《三庭》是一个汉字词语，意为“三个庭院”。庭院是指家居建筑中的一个种类，一般由围墙或者院门所包围，具有功能性和美学价值。
《三庭》这个词的部首是“广”，除了它自己的部首外，它的构成部分还有“廷”和“土”。根据笔画的数目，它的笔画顺序是4画。
《三庭》一词最早出现在古代文献中，是描述古代家庭住宅的一个词语。古人认为把家庭住宅设计成有三个庭院的结构，可以带来吉祥和平安。
《三庭》的繁体字为「三庭」。
古时候的《三庭》写法与现代基本相同，可能在字形结构、字迹书写方面有所差异。例如，可能古代的字形中笔画顺序和结构稍有不同。
1. 这座古老的民居由三庭构成，每一庭都散发出浓厚的历史氛围。
2. 她的住宅设计中有三庭结构，给人一种宽敞明亮的感觉。
三庭院、三庭五眼、寂静无庭
三个院子、三个庭院、三个庭堂
零庭院、无庭院
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