大祫的意思、大祫的详细解释

大祫的解释

古时天子，诸侯宗庙祭礼之一。集远近祖先的神主于太祖庙合祭。《公羊传·文公二年》：“大事者何？大祫也。大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈于大祖；未毁庙之主，皆升，合食于大祖。” 何休注：“毁庙，谓亲过高祖，毁其庙，藏其主于大祖庙中。”

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祫的解释祫 á 古代天子或诸侯把远近祖先的神主集合在太庙里进行祭祀。笔画数：；部首：礻；笔顺编号：

大祫是中国古代宗庙祭祀制度中的一种重要礼仪形式，专指将历代祖先神主集合于太庙进行合祭的典礼。该仪式源于周代礼制体系，体现了“尊祖敬宗”的核心伦理观念。

从词义构成分析，“大”表规模宏大级隆重，“祫”在《说文解字》中释为“大合祭先祖亲疏远近也”（《汉语大词典》），特指集合远近祖先的共同祭祀。根据《周礼·春官·大宗伯》记载，这种祭祀通常三年一举，在孟冬时节举行，通过陈列祖先牌位、供奉祭品、奏乐舞蹈等仪节，实现“追养继孝”的礼制目的。

在历史演变中，大祫礼经历了多重制度调整。汉代郑玄注《礼记》时强调其“审谛昭穆”的功能，即通过祭祀确认宗法序列。唐代《开元礼》将其列为吉礼之首，规定需由皇帝亲自主持。至宋代，《政和五礼新仪》进一步完善其仪注程序，包含斋戒、陈设、奠玉帛等二十余项具体环节（《中国礼仪制度研究》）。

相关文献记载显示，大祫与“禘祭”构成古代祭祖的双重体系。《春秋公羊传》区分二者称：“五年而再殷祭”，其中大祫侧重广泛性的祖先统合祭祀，而禘祭则偏重直系先祖的专项祭祀。这种区分在《清史稿·礼志》中仍有明确体现，直至清末宗庙制度改革方渐式微。

“大祫”是中国古代的一种重要祭祀礼仪，属于宗庙合祭制度。以下是详细解释：

“祫”（xiá）指将祖先神主牌位集合到太庙进行合祭的仪式。“大祫”特指规模最隆重的祫祭，通常在太庙举行，集合所有先祖神主受祭，体现“尊祖敬宗”的礼制核心。

起源于周代礼制，《礼记·王制》记载：“祫，合也，天子诸侯之丧毕，合先君之主于祖庙而祭之。”汉代以后逐渐形成定制，唐宋时期进一步完善仪式流程。

通过将毁庙（远祖庙）与未毁庙（近祖庙）的神主集中到太祖庙合祭，既体现“亲亲”的血缘纽带，又强化“尊尊”的宗法等级秩序，是维系古代礼法社会的重要仪式。

《春秋公羊传》文公二年注：“大祫者，合祭也。毁庙之主陈于太祖，未毁庙之主皆升，合食于太祖。”《宋史·礼志》详细记载了宋代祫祭的具体仪程。

由于该礼仪涉及古代宗法制度，具体细节在不同朝代有所调整，建议查阅《周礼》《大唐开元礼》等典籍获取更系统的制度记载。