(1).三正。三正之始，万物皆微，故又称三微。《汉书·律历志上》：“三微之统既著，而五行自青始。”《后汉书·陈宠传》：“三微成著，以通三统。” 李贤 注引《三礼义宗》：“三微，三正也。言十一月阳气始施，万物动於黄泉之下，微而未著，其色皆赤，赤者阳气。故 周 以天正为岁，色尚赤，夜半为朔。十二月万物始牙，色白，白者阴气。故 殷 以地正为岁，色尚白，鷄鸣为朔。十三月万物始达，其色皆黑，人得加功以展其业。 夏 以人正为岁，色尚黑，平旦为朔，故曰三微。” 唐 杜审言 《和李大夫嗣真奉使存抚河东》诗：“六位乾坤动，三微历数迁。” 宋 王安石 《回贺冬启》：“伏以七始载华，三微遂著，方明主抚辰之盛，宜哲人膺祉之多。”参见“ 三正 ”。
(2).谓十五日。《易纬乾凿度》卷上：“三王之郊，一用 夏 正。天气三微而成一著，三著而成一体。” 郑玄 注：“五日为一微，十五日为一著。”
(3).古代箭靶上的三条竖线。《后汉书·陈敬王羡传》“ 宠 善弩射，十发十中” 李贤 注引《华峤书》：“ 宠 射，其秘法以天覆地载，参连为奇。又有三微，三小。三微为经，三小为纬，经纬相将，万胜之方，然要在机牙。”参阅 宋 沉括 《梦溪笔谈·器用》“弩机”条。
"三微"是中国古代历法术语，指冬至后阳气初生的三个时间段，每个时段称为"一微"，合称"三微"。它标志着新岁气的开始，是古代制定历法、安排农事与政治活动的重要时间依据。以下是详细解释：
"三微"指冬至后阳气始生的三个阶段。古人认为冬至时阳气虽生但极其微弱，此后每过十五日左右阳气增长一分，称为"一微"，三微之后（约冬至后45日）阳气显著，万物开始萌动。
来源：《后汉书·律历志》载："冬至阳气始萌，故曰三微之月。"
三微对应冬至后的三个节气：冬至（一微）、小寒（二微）、大寒（三微），每微约15日。至立春（三微结束），阳气已盛，进入春季。
来源：《晋书·律历志》："三微而成著，三著而象成。"
周代曾以三微之月（夏历十一月）为岁首，称"周正建子"，体现对阳气初生的重视。
来源：《春秋感精符》："天统十一月建子，天始施之端也。谓之天统者，周以为正。"
汉代将三微月定为政令宽缓之期，禁止刑杀伐木，以顺应阳气生长。《白虎通义》载："三微月，阳气未盛，王者承天意以养微。"
三微后阳气渐充，是春耕准备的临界点。《齐民要术》引古农谚："三微成一线，耕牛遍地走。"
现代汉语中，"三微"一词罕用，但在研究古代历法、制度时仍具价值。《汉语大词典》释为："古人谓冬至后阳气初生，称十五日为一微，三微共四十五日。"
权威参考来源：
“三微”是一个多义词，其含义根据不同的文献和语境有所差异。以下是其详细解释：
“三微”在不同语境下可指历法起始、时间单位或射箭术语。需结合具体文献判断其含义。如需进一步考证，可参考《汉书》《后汉书》等古籍原文。
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