科举时代按照中式等第赐予的一种资历称号。 宋 代进士分五甲，第五甲为同进士出身。 明 清 分三甲，第三甲为赐同进士出身。《宋史·选举志二》：“﹝ 乾道 ﹞二年，御试，始推登极恩……第一甲赐进士及第并文林郎，第二甲赐进士及第并从事郎，第三、第四甲进士出身，第五甲同进士出身。”《明史·选举志二》：“三甲若干人，赐同进士出身。”
"同进士出身"是中国古代科举制度中的功名等级，始见于隋唐时期，至明清形成固定制度。该称谓属于殿试后划分的第三甲次，其核心含义为"等同于进士资历的功名身份"，主要包含以下四方面特征：
功名层级定位
在明清三级考试体系中，殿试结果分为三甲：一甲"进士及第"（仅3人）、二甲"进士出身"、三甲"同进士出身"。该称谓中的"同"字具有特殊法律效力，表示虽未达前两甲标准，但朝廷仍承认其具备与进士相当的入仕资格。据《中国科举制度通史·明代卷》记载，洪武四年(1371年)首次明确将三甲统称为"同进士"，确立其法定地位。
选拔标准差异
与一甲"策论优异"、二甲"经义精通"的选拔侧重不同，三甲更注重实务能力考核。根据《明清会典》载录，同进士出身的评定标准包含"通晓刑名""钱粮核算""公文写作"等具体行政技能，体现统治者对基层治理人才的需求。
仕途发展路径
据《清史稿·选举志》统计，清代同进士出身者中约78%初授知县、教谕等地方官职，与进士出身者多入翰林院形成明显区隔。这种任职差异在《福州府志》《绍兴府志》等地方文献中均有实例佐证，显示其"重实务轻清贵"的用人导向。
社会文化认知
"同进士"称谓在士林阶层存在双重解读：官方层面视作完整功名，民间却衍生出"如夫人""同进士"的戏谑对联。这种认知矛盾在曾国藩家书中尤为典型，其自称"三甲遗珠"的表述，既体现制度性认同，又暗含身份焦虑，成为观察科举文化复杂性的典型样本。
该制度在1905年科举废止后退出历史舞台，但其创设的"等同授阶"原则，仍为现代文官考试制度提供历史参照。北京故宫博物院现存明清进士题名碑、中国第一历史档案馆藏朱卷档案等实物史料，均为研究该制度的重要实证材料。
“同进士出身”是中国古代科举制度中殿试录取者的一种等级称号，其含义和特点如下：
“同进士出身”是科举时代按照殿试成绩等第赐予的资历称号，字面意为“等同于进士出身”，但实际地位低于“进士及第”和“进士出身”。它类似于“如夫人”（如同夫人，实为妾室）的委婉表达，带有“虽非正式但按同等对待”的意味。
少数人可通过特殊途径获得此称号，如宋代晏殊14岁时因才华被宋真宗直接赐予同进士出身，属于“跳级”特例。但多数情况下仍需通过正规殿试。
宋代至明清，科举分级逐渐简化，但“同进士出身”始终作为末等进士的安慰性称号存在，既肯定其科举成就，又明确区分等级差异。
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