
二木名。古时迷信以桑穀生于朝为不祥。《书·咸有一德》附《<亡书>序》:“ 伊陟 相 大戊 , 亳 有祥,桑穀共生于朝。” 孔颖达 疏:“桑穀二木,共生於朝。朝非生木之处,是为不善之徵。” 北魏 崔鸿 《十六国春秋·北燕·冯跋》:“桑穀生朝, 太戊 修德而 殷 道兴。” 唐 独孤及 《谏表》:“彼 太戊 桑穀, 宋景 荧惑,焉足为陛下道哉。”
桑谷是中国古代典籍中的特殊自然现象名称,最早见于《尚书·咸有一德》:"伊陟相太戊,亳有祥桑谷共生于朝",其释义可从以下三方面解析:
字义构成 "桑"指桑树,《说文解字》解作"神木,日所出也",象征农耕文明的重要作物;"谷"通"穀",即楮树,《尔雅·释木》注"皮可为纸",二者皆属古代重要经济树种。
典故意涵 《史记·殷本纪》记载,商王太戊时出现"祥桑谷共生于朝"的异象,被视为政权失德的天谴。据《汉书·五行志》引伏胜《尚书大传》,此现象象征"君弱臣强"的政治失衡,后演变为王朝兴衰的警示符号。
文化演变 宋代朱熹在《诗集传》中提出新解,认为桑谷共生实为阴阳失调的自然现象。清代段玉裁《说文解字注》则从植物学角度考证,指出桑树属阳木,穀树属阴木,二者的异常共生违反自然规律。
主要参考资料:
“桑谷”是一个汉语词汇,主要有以下两种解释:
基本含义
指桑树和穀树(穀,同“楮树”)两种植物。古时认为这两种树木若在朝廷中异常生长,被视为不祥之兆,象征国家将有灾祸。
文化背景
此类记载反映了古代“天人感应”思想,将自然现象与政治兴衰关联,如北魏崔鸿《十六国春秋》中也有类似引用。
如需进一步考证,可参考《尚书》《十六国春秋》等古籍,或查阅权威词典。
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