
(1).没有隐瞒或掩饰。《礼记·檀弓上》:“事君有犯而无隐。” 晋 僧朗 《答晋主昌明书》:“夫至人无隐,德生为圣。” 宋 徐铉 《送高郎中出为婺源建威军使》诗:“危言昔日尝无隐,壮节今来信不凡。” 清 赵翼 《簷曝杂记·王云锦》:“上问其元日何事,具以实对。上嘉其无隐。”
(2).没有隐士。《艺文类聚》卷五七引 汉 扬雄 《连珠》:“明君取士,贵拔众之所遗……是以巖穴无隐,而侧陋章显也。”
(3).没有隐蔽,完全显露。 清 梁章鉅 《归田琐记·循吏》:“海边有 越王石 ,常隐云雾。相传云清廉太守乃得见。 愿 往观试,清彻无隐。”
"无隐"是汉语中一个具有哲学意蕴的复合词,本义指没有隐藏、坦荡无私的状态,最早见于《论语·述而》:"二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔",此处孔子强调其教学理念的公开透明。根据《汉语大词典》释义,该词包含三个层次:
一、物理层面指事物显露无遗,如《世说新语》载"林无静树,川无停流",形容自然景物毫无遮蔽;
二、道德层面指为人坦诚,北宋程颢《秋日偶成》"万物静观皆自得,四时佳兴与人同"即体现这种磊落胸襟;
三、认知层面指对真理的透彻理解,朱熹在《四书章句集注》中注解"无隐"为"道理显明,无有隐蔽",强调对事物本质的把握。
在构词法上,"无"作为否定副词修饰"隐"这一核心语素,形成反义复合结构。《说文解字》释"隐"为"蔽也",而"无隐"则构建出"显-隐"的辩证关系,这种对立统一常见于道家典籍,《道德经》"大道甚夷,而民好径"虽未直用该词,却暗含对"无隐"境界的追求。
现代汉语中,"无隐"多用于文学语境,如钱钟书《围城》描写"月光毫无隐蔽地照着这座城市",既写实景又隐喻人际关系的透明化。该词在台湾《重编国语辞典》中被标注为书面语,与口语词"坦白""直率"形成语体差异。
“无隐”是一个汉语词汇,主要包含以下三个层面的含义,其解释和用法可结合古籍及现代语境分析如下:
没有隐瞒或掩饰
指坦诚直率,不隐藏真实想法或事实。
没有隐士
指社会中不存在避世隐居的人,或君主善于选拔人才。
完全显露,无遮蔽
描述事物清晰可见,无隐藏状态。
现代语境中,“无隐”多用于强调坦诚或公开性。例如的现代例句“事无巨细,毫无隐私”,表示信息被完全暴露()。
该词源自古文,常见于历史文献,现代使用频率较低,多用于书面或特定语境。如需更完整例句或出处,可参考《礼记》《艺文类聚》等古籍(综合、、)。
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