
即三恶道。《增一阿含经·地主品》:“有此三不善根。云何为三?贪不善根,恚不善根,痴不善根。若比丘有此三不善根者,堕三恶趣。云何为三?所谓地狱、饿鬼、畜生。”《法苑珠林》卷六六:“汝今可自归佛法众,便不堕三恶趣。”
三恶趣是佛教术语,指众生因业力所感而堕入的三种恶劣生命形态,具体包括:
地狱趣(捺落迦)
众生因嗔恚、杀生等重罪,死后堕入极寒或极热的刑狱世界,承受持续苦痛。《俱舍论》卷八记载,地狱分八热、八寒及近边、孤独等类型,刑罚严酷且寿命极长。
饿鬼趣(薜荔多)
因贪吝、欺诈等恶业转生为饿鬼,常受饥渴煎熬,咽喉细如针孔,腹部膨大无法进食。《正法念处经》描述其居于荒野坟冢,依赖人间布施或残食维生。
畜生趣(底栗车)
因愚痴、邪见等业投生为禽兽、虫鱼等,受弱肉强食、劳役宰杀之苦。《大智度论》称其形态杂乱,心智蒙昧,多无法自主修行解脱。
三恶趣在佛教轮回体系中与“三善趣”(人、天、阿修罗)相对,合称“六道”。其本质是业力果报的体现,《成唯识论》强调“由感业力,生恶趣中”,旨在警示众生止恶修善,通过持戒、布施、修慧脱离恶道轮回。
“三恶趣”是佛教术语,指众生因恶业所感召而堕入的三种痛苦轮回境地,具体含义如下:
三恶趣又称三恶道或三涂,包括地狱、饿鬼、畜生三种生命形态。众生因造作恶业(如杀生、贪婪、愚痴等)而堕入此三道,承受不同层次的苦难。
在汉语成语中,“三恶趣”也被引申为贪婪、嗜欲、暴食三种人性弱点,用以警示人们克制欲望、追求智慧与解脱。
佛教认为三恶趣是轮回(Samsara)的一部分,强调通过修持善业(如十善业)、佛法觉悟,才能脱离恶道,趋向人、天等善趣。
如需进一步了解佛教轮回体系或具体修行方法,可参考经典文献如《增一阿含经》《法苑珠林》等。
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