(1).指状如水晶的宝石。《太平御览》卷八○八引 汉 东方朔 《十洲记》：“ 崑崙山 上有红碧颇黎宫，名七宝堂是也。” 唐 李商隐 《饮席戏赠同舍》诗：“唱尽《阳关》无限叠，半杯松叶冻颇黎。” 明 李时珍 《本草纲目·金石·玻璃》：“本作‘颇黎’。 颇黎 ，国名也。其莹如水，其坚如玉，故名水玉，与水精同名。” 清 二石生 《三洲春语》卷下：“五联九联，缀以珊瑚、靺鞨、颇黎、木难、翡翠、孔翎、鲜花、异鸟、流苏、锦缎之属。”
(2).亦作“ 颇瓈 ”。玻璃。 陈三立 《黄小鲁观察游西湖归过访携虎跑泉相饷赋此报谢》诗：“ 涌金门 外颇黎盆，手摇大扇落晴昊。” 黄澜 《闻锺六自香港之星洲却寄》诗：“半黄残照成霞綺，一碧晴天醮颇瓈。”
“颇黎”是汉语中的历史词汇，具有多重文化意涵。根据《汉语大词典》记载，“颇黎”一词源于梵语“sphaṭika”的音译，本义指天然水晶。唐代文献中常以“颇黎”代指透明或半透明的琉璃制品，如李贺《秦王饮酒》中“羲和敲日玻璃声”即用此意象。
从材质属性看，《本草纲目》将“颇黎”归类为玉石部，描述其“莹如水，坚如玉”，特指西域传入的钠钙硅酸盐制品，与现代玻璃成分相近但工艺不同。敦煌变文《叶净能诗》中“颇黎之盏”的记载，印证了唐代贵族已将其作为奢侈器皿使用。
在佛教典籍中，“颇黎”常作“七宝”之一，《翻译名义集》特别注明其为“水精之精”，强调其纯净特质。该词在宋元后逐渐被“玻璃”替代，但明清医书仍保留“颇黎”古称，用以指代入药用的透明矿物质。
“颇黎”是一个古汉语词汇，其含义可从以下两方面综合解析：
指水晶状宝石
该词最早见于汉代文献，如《太平御览》引东方朔《十洲记》提到“红碧颇黎宫”，描述昆仑山上的宝石宫殿。唐代李商隐诗句“半杯松叶冻颇黎”中的“颇黎”也指晶莹如冰的宝石。
玻璃的古称
明代李时珍《本草纲目》明确记载：“本作‘颇黎’，颇黎，国名也。其莹如水，其坚如玉，故名水玉。” 清代文献中亦有将“颇黎”与珊瑚、翡翠等并列，作为装饰材料使用。
建议进一步查阅《太平御览》《本草纲目》等原始文献，或通过汉典等工具书 获取更系统的释义。
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