三大士的意思、三大士的详细解释

三大士的解释

佛教称西方极乐世界 观音菩萨 、 文殊菩萨 、 普贤菩萨 为三大士。 明 沉德符 《野获编·释道·京师敕建寺》：“其后垒石为三山，以奉西方三大士，盖像 普陀 、 清凉 、 峨眉 ，凡佔地四顷有奇。”

词语分解

• 三的解释 三 ā 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：三维空间。三部曲。三国（中国朝代名）。 表示多次或多数：三思而行。三缄其口。 笔画数：； 部首：一； 笔顺编号：
• 大士的解释 .德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 来，区区汝何攻？ 赐 来，便便汝何使？愿得衣冠

专业解析

三大士，在汉语佛教语境中特指大乘佛教中三位地位崇高、愿力宏深、影响力巨大的菩萨，即文殊菩萨、普贤菩萨和观世音菩萨。这三位菩萨分别代表着大乘佛法的核心精神：智慧、行愿与慈悲。

1. 文殊菩萨 (Mañjuśrī Bodhisattva)

   • 象征意义： 象征“大智”。文殊菩萨以智慧第一著称，手持宝剑（喻斩断烦恼）和经卷（喻般若智慧），常骑青狮（喻智慧威猛），代表佛陀的究竟智慧，能断除一切愚痴，通达诸法实相。他是过去七佛之师，引导众生开发本具的智慧。
   • 道场圣地： 中国山西省五台山被尊为文殊菩萨的道场。
   • 经典依据： 其智慧德能在诸多大乘经典中被强调，如《妙法莲华经》、《维摩诘经》、《文殊师利所说般若波罗蜜经》等。、《维摩诘经》 等大乘经典均载其事迹与智慧德能。

2. 普贤菩萨 (Samantabhadra Bodhisattva)

   • 象征意义： 象征“大行”。普贤菩萨以行愿广大、实践精神著称，常骑六牙白象（喻愿行广大、功德圆满），代表佛陀的理德、行德。他发十大愿王，强调将智慧落实于行动，以无尽的悲愿行持利益一切众生，是实践菩萨道的典范。
   • 道场圣地： 中国四川省峨眉山被尊为普贤菩萨的道场。
   • 经典依据： 其十大行愿详述于《华严经·普贤行愿品》，是大乘菩萨行愿的至高总结。 是其核心经典，详述其广大行愿。

3. 观世音菩萨 (Avalokiteśvara Bodhisattva)

   • 象征意义： 象征“大悲”。观世音菩萨以慈悲著称，闻声救苦，寻声救度，有求必应。常手持净瓶杨柳（喻遍洒甘露，救度众生），代表佛陀的悲德。其慈悲普及一切众生，不分贵贱贤愚，在苦难中给予无畏施救，是最为民间熟知和信仰的菩萨。
   • 道场圣地： 中国浙江省普陀山被尊为观世音菩萨的道场。
   • 经典依据： 《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》专门赞颂其慈悲救度之德。净土宗经典如《无量寿经》也记载其协助阿弥陀佛接引众生往生极乐净土。 是其慈悲救度精神的核心体现。

“三大士”组合的意义： “三大士”的组合并非源于某部单一经典的具体并列，而是在中国佛教发展过程中逐渐形成的尊称，体现了中国佛教徒对这三尊菩萨特殊地位和功德的共同推崇。他们分别代表了学佛修行的三大根本要素：

• 文殊的大智： 是修行解脱的根本，没有智慧则易堕入邪见或盲修瞎练。
• 普贤的大行： 是将智慧付诸实践的具体行动，没有行持则智慧落空。
• 观音的大悲： 是修行和度众的出发点与归宿，没有慈悲则易堕入自了或冷漠。

三者相辅相成，缺一不可，共同构成了大乘佛教自利利他、悲智双运、福慧双修的圆满菩萨精神。供奉“三大士”的殿堂或造像组合在中国汉传佛教寺院中颇为常见。

参考资料依据：

• 释义核心依据佛教经典，如《妙法莲华经》、《华严经》、《维摩诘经》等。
• 佛教辞典释义参考：如《佛学大辞典》（丁福保编）、《中华佛教百科全书》等权威工具书对“文殊菩萨”、“普贤菩萨”、“观世音菩萨”及“三大士”词条的解释。
• 中国佛教四大名山（五台山、峨眉山、普陀山、九华山）作为菩萨道场的传统共识。

网络扩展解释

“三大士”是佛教术语，指三位重要的菩萨，其详细解释如下：

1. 定义与组成

“三大士”特指观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨三位佛教菩萨。

• 词源：“大士”源自梵文“Mɑhsɑāttvɑ”（摩诃萨），意为“伟大的人”，是对菩萨的通称。宋徽宗时期曾将菩萨改称“大士”。
• 地位：三者被视为佛教中最具代表性的菩萨，合称体现了智慧、实践与慈悲的圆满结合。

2. 象征意义与职责

• 文殊菩萨：象征智慧，为释迦牟尼佛左胁侍，手持宝剑，坐骑青狮，代表智慧能破除妄念。
• 普贤菩萨：象征实践，为释迦牟尼佛右胁侍，骑六牙白象，寓意实践精神的勇猛精进。
• 观音菩萨：象征慈悲，居中供奉，以救苦救难闻名，坐骑为金犼。

3. 供奉形式

寺院中三大士通常共处一殿（称“三大士殿”），排列顺序为：

• 观音居中，文殊居左，普贤居右。
• 三位菩萨的道场分别对应中国三大名山：普陀山（观音）、五台山（文殊）、峨眉山（普贤）。

4. 历史背景

北宋宣和元年（1119年），朝廷曾下诏将佛、菩萨、僧人分别改称“金仙”“大士”“德士”，进一步确立了“大士”作为菩萨的官方称谓。

如需更完整的来源信息，可参考、5、6（如汉典、搜狗百科、佛像厂资料）。

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