
即八佾。《文选·扬雄<长杨赋>》:“拮隔鸣球,掉八列之舞。” 李善 引 贾逵 《国语》注曰:“八列,八佾也。”参见“ 八佾 ”。
"八列"是古代汉语中具有礼制内涵的词汇,其核心含义可从以下三方面阐释:
一、礼仪制度层面 指古代帝王仪仗中的八行卫队建制,源自《后汉书·舆服志》记载的宫廷仪卫制度:"大驾属车八十一乘,法驾半之,皆皂盖赤里,朱轓,戈矛弩箙,尚书、御史所载。最后一车悬豹尾,豹尾以前比于八列"。这种仪仗规格体现了古代等级制度中"八"作为礼制基数的特殊地位。
二、职官体系层面 特指东汉时期设置的八种中央常设官职,《通典·职官典》载:"汉制:常侍曹尚书主公卿事,二千石曹尚书主郡国二千石事,民曹尚书主凡吏上书事,客曹尚书主外国夷狄事...凡八列,谓之八座"。这八种官职构成中央行政的核心架构,对后世三省六部制产生影响。
三、典籍训诂层面 《说文解字注》对"列"的注解为:"列,分解也",段玉裁补充:"八列之列,引伸为行列之义"。从构字法来看,"八"象分别相背之形,"列"从刀表示分割,二字结合既保留原始字义,又发展出等级序列的新内涵。
该词在《全唐诗》《宋史·仪卫志》等文献中均有使用实例,其语义演变反映了古代社会制度与语言发展的互动关系。现代汉语中虽已不作为常用词,但在研究古代典章制度时仍具重要参考价值。
“八列”是一个汉语词汇,其含义在不同语境中有以下两种解释:
八列在古代文献中常指“八佾”(yì),即周代天子专用的乐舞队列。根据《文选·扬雄<长杨赋>》的记载,“拮隔鸣球,掉八列之舞”,李善注释引贾逵《国语》注曰:“八列,八佾也。”
在当代语境中,“八列”可形容人或物排列有序的状态,例如:
如需更详细的历史用例或现代场景,可参考《国语》《长杨赋》等文献,或查阅队列礼仪相关资料。
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