后周 显德 五年，令乡村中以百户为一团，每团选三大户为耆长，察民家之姦盗，均民田之耗登。见《文献通考·职役一》。后因称耆长为三大户。 宋 司马光 《涑水记闻》卷十一：“ 罕 曰：‘贼者多以庄客，何以御之？’仍召每村三大户，与之帖，使人募壮丁二百。” 宋 苏辙 《论衙前及诸役人不便札子》：“ 嘉祐 以前，长名衙前除差三大户外，许免其餘色役。”
“三大户”是汉语历史词汇中具有特定社会职能的基层职务称谓，主要见于宋元时期的乡村治理体系。该词由“三”与“大户”组合而成，其中“大户”指地方上有影响力的家庭或群体，而“三”则对应三种不同的职责分工。
一、历史源流与定义
“三大户”制度形成于宋代，据《宋史·食货志》记载，该制度将乡村治理分为“耆长”“户长”“壮丁”三类职务，分别负责治安、赋税征收与劳役管理。元代《文献通考》进一步明确其作为地方自治组织核心的角色，三者协同维护基层秩序。
二、社会职能特点
三者形成“以德治赋、以能治事、以力治安”的分工体系（《中国历史大辞典》）。
三、文化影响
该制度体现了古代“皇权不下县”的治理智慧，通过地方精英实现低成本管理，其组织架构被后世《大明会典》部分沿用。现代学者将其视为“中国古代乡村自治的早期实践样本”（《中国社会史研究》）。
“三大户”是古代中国基层治理中的职役制度术语，具体含义如下：
“三大户”起源于后周显德五年（958年）的基层管理制度。当时规定：乡村中以每百户为一团，每团选举三大户担任“耆长”，负责地方治安与土地管理。
宋代延续了这一制度，如苏辙《论衙前及诸役人不便札子》提到，三大户可免除部分徭役，成为地方治理的重要角色。
需与成语“楚虽三户”（指楚国屈、景、昭三大氏族）严格区分，二者虽均有“三户”但无关联。
提示：部分网络资料（如）将“三大户”解释为地主、富农、中农的阶级划分，此说法缺乏权威文献支持，建议以《文献通考》等史料记载为准。
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