(1).古代朝廷或军中用以识别的标志，形似小旌旗。《周礼·春官·司常》“司常掌九旗之物名，各有属以待国事” 汉 郑玄 注：“属谓徽识也。《大传》谓之徽号。今城门僕射所被及亭长著絳衣，皆其旧象。” 贾公彦 疏：“‘属谓徽识也’者，谓在朝在军所用小旌，故以属言之。”《左传·昭公二十一年》“扬徽者” 唐 孔颖达 疏：“徽识，制如旌旗，书其所任之官与姓名於上，被之於背，以备其死，知是谁之尸也。”
(2).泛指标志。 苏曼殊 《遯迹记》：“恶兽女体，头上插花，以为徽识。” 郭沫若 《十年建国增徽识·北京站》诗：“十年建国增徽识，七月工程树典型。”
"徽识"是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇。根据《汉语大词典》记载，该词最早见于《周礼·春官·司常》，本义指古代军士佩戴的标识性符号，用以区分不同军队编制。在《现代汉语词典》（第7版）中，其释义延伸为"具有识别功能的标志或符号"。
该词包含三个核心语义层次：其一指具体的实物标识，如古代兵卒衣甲上的徽章符号；其二指抽象的身份象征，如宗族图腾或职官标记；其三在现代汉语中可引申为具有文化识别功能的视觉符号，如非物质文化遗产中的特殊纹样。商务印书馆《古汉语常用字字典》特别指出，该词在《礼记》等典籍中多与"旌旗""章服"等礼制元素共同出现，构成古代等级制度的重要表征系统。
“徽识”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度综合解析：
“徽识”原指古代朝廷或军队中用于识别的标志，形似小型旌旗。例如《周礼》中记载的“九旗之物名”便包含这类标识，汉代郑玄注释时将其称为“徽识”，主要用于区分官职或身份。
部分资料提到“徽识”作为成语，表示“外在形象与内在素质一致”（如相貌与品性相符），但此用法较少见且权威性存疑。
“徽识”核心含义为古代标志性旌旗，后扩展为各类符号标识。需注意成语用法可能存在争议，建议结合具体语境理解。
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