
早已去世。道山,传说中的仙山。旧时称人死为归道山。《儿女英雄传》第三六回:“不想今日之下,他老人家久归道山,还来默佑这个小子,叫人怎的不感极而泣!”
“久归道山”是汉语中用于婉指人去世已久的雅语。该词由“久归”与“道山”组合而成:“久归”意为长久归于某处,“道山”典出《山海经》,原指传说中仙人居住的蓬莱山,后引申为逝者归葬之地。该表述常见于祭文、悼词等庄重场合,如宋代洪迈《容斋随笔》载“先公久归道山,遗墨犹存”,即暗指父亲逝世多年。
从构词法分析,该成语采用借代修辞,以仙山意象替代死亡,体现了汉文化中对死亡的避讳传统。清代段玉裁《说文解字注》释“道”字时,特别指出其“导引”之意,暗合道家羽化登仙的思想脉络。现代《汉语大词典》将其列为正式词条,释义为“称人去世的婉辞”,印证了该成语在汉语体系中的规范性地位。
“久归道山”是一个汉语成语,用于婉指“早已去世”。以下是详细解释:
基本含义
该成语字面意为“很久以前便归于道山”,实际指人去世已久。其中,“道山”是传说中仙人居住的仙山,古人常用“归道山”作为死亡的委婉表达,类似“仙逝”或“驾鹤西去”。
词语解析
使用场景与语境
该成语属于文言语汇,多用于旧时文献、悼念文字或庄重场合,现代口语中较少使用。例如:“先生久归道山,然其著述仍泽被后世。”
文化背景
道教文化中,“仙山”象征长生与超脱,如蓬莱、方丈等传说之地。以“归道山”代指死亡,既寄托了对逝者的美好祝愿,也反映了对生命归宿的浪漫化理解。
补充说明
该成语的注音为jiǔ guī dào shān,简拼为JGDS,属于四字成语,常见于词典和文学类文本。现代使用时需注意语境,避免在非正式场合或对年轻群体使用造成理解障碍。
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