(1).儒家和墨家。 战国 时期同为重要学派。《庄子·天运》：“天下大骇，儒墨皆起。”《韩非子·显学》：“世之显学，儒、墨也。儒之所至， 孔丘 也；墨之所至， 墨翟 也。” 唐 陈子昂 《夏日暉上人房别李参军序》：“讨论儒、墨、探览真玄。觉 周 孔 之犹述，知 老 庄 之未悟。”
(2).泛指多种学派。 唐 崔湜 《故吏部侍郎元公碑铭序》：“百家之言，先儒未諭，一览冰释。四方儒墨之士，由是嚮风矣。”
"儒墨"是中国先秦时期两大显学的合称，分别指以孔子为代表的儒家学派和以墨子为代表的墨家学派。二者在战国时期并称"世之显学"（《韩非子·显学》），对中华文化产生了深远影响。
一、儒家学派释义 儒家以"仁"为核心思想，主张"克己复礼"（《论语·颜渊》），强调"礼治"与"德治"相结合的政治理念。《汉语大词典》释"儒"为"先秦时期崇奉孔子学说的学派"，其学说体系包含"仁义礼智信"五常伦理。代表性著作《论语》记载："己所不欲，勿施于人"（《颜渊篇》），奠定了儒家伦理哲学的基础。
二、墨家学派释义 墨家倡导"兼爱非攻"，《辞海》释"墨"为"战国时期墨子创立的学派"，主张"视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身"（《墨子·兼爱中》）。该学派以"尚贤""尚同""节用"等十大主张闻名，其科学认知论与逻辑学思想在《墨经》中形成体系。
三、思想体系对比 儒墨虽同属显学，但存在显著差异：儒家强调"爱有差等"，墨家主张"爱无差等"；儒家重视礼乐制度，墨家提倡"节葬""非乐"；儒家维护宗法等级，墨家主张"尚贤"选举。《孟子·滕文公下》载"杨朱、墨翟之言盈天下"，可见当时的思想争鸣盛况。现代学者钱穆在《先秦诸子系年》中指出："墨家之兴，其势骤而烈，儒家之传，其运久而长"。
四、历史地位评述 《汉书·艺文志》将儒列为"九流之首"，墨居其后。司马谈《论六家要旨》评价儒家"博而寡要"，墨家"俭而难遵"。当代哲学史家冯友兰在《中国哲学简史》中分析："墨家学说代表庶民阶层利益，儒家思想则更多反映士大夫阶层的价值观"。两大学派的辩论推动了中国古代逻辑学的发展，其思想精华至今仍在伦理学、政治哲学领域具有研究价值。
“儒墨”是中国古代思想史上的重要概念，具体含义及背景如下：
“儒墨”指儒家与墨家两大思想流派，二者在战国时期同为“显学”（即最受重视的学派），但核心主张存在显著对立。《韩非子·显学》记载：“世之显学，儒墨也”，可见其影响力。
| 学派 | 核心主张 | 思想特点 |
|---|---|---|
| 儒家 | 以“仁”为核心，强调等级秩序、礼乐教化、孝悌忠信。孔子提出“克己复礼为仁”，主张通过道德修养实现社会和谐。 | 注重伦理关系，维护传统礼制，提倡“修身齐家治国平天下”的渐进式社会治理。 |
| 墨家 | 主张“兼爱”“非攻”，提倡平等、节俭、尚贤。墨子反对儒家礼乐制度，认为应“视人如己”，消除等级差异。 | 代表平民阶层利益，重视实用技术，主张通过实际行动（如防御战争）维护和平。 |
如需进一步了解具体思想细节，可参考《论语》《墨子》等原著，或查阅等来源的扩展分析。
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