东汉 廉范 为 蜀郡 太守，政治清明，百姓富庶，时人作歌颂扬之：“ 廉叔度 ，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦，今五袴。”后遂用“襦袴歌”作为对官吏惠民德政的称颂。 唐 张玄晏 《授李思敬武军李继颜保大军节度使制》：“不乏循良之称，亟彰持重之名，继成襦袴之歌，显著山河之誓。”亦省作“ 襦袴 ”。 唐 白居易 《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗：“宾客不见綈袍惠，黎庶未霑襦袴恩。” 宋 司马光 《送峡州陈廉秘丞》诗之二：“襦袴嗟来暮，簪绅惜外迁。”
“襦袴歌”是一个源自东汉时期的典故，主要用于称颂地方官吏施行惠民德政的善举。以下是详细解释：
“襦袴歌”指百姓为赞颂官员善政而创作的歌谣，核心含义是对官吏德政的称颂。其中“襦”为短衣，“袴”为裤子，合称代指百姓生活富足，与歌谣中“平生无襦今五袴”的表述呼应。
人物与事件
东汉廉范任蜀郡太守时，当地旧制禁止百姓夜间点灯劳作以防火灾，但民众为谋生仍偷偷作业，导致火灾频发。廉范废除禁令，仅要求储水防火，既保障民生又减少灾害。
百姓颂歌
百姓感念其政，作歌曰：“廉叔度（廉范字叔度），来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五袴。”意为：“廉太守来得太晚！如今不禁灯火，百姓安居乐业，过去衣不蔽体，现在却有多余衣物。”
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《襦袴歌》是一首古代的诗歌，描述了男子穿着襦袴时的豪情和自豪感。这首诗歌表达了对自身形象和品格的自信，亦流露出对传统礼仪和美德的尊重。这首诗歌有时也被用来比喻男子的刚毅和坚定。
根据《康熙字典》，《襦袴歌》的拆分部首是衣和襾，部首笔画分别为五画和五画。
襦袴是古代男子的一种服饰，穿着宽松舒适。《襦袴歌》则是以襦袴为题材而创作的歌曲，一般被认为是古代士人为自己的着装方式而歌颂和欢庆。
襦袴歌在繁体中文中的写法为「襦褲歌」。
在古代汉字的写法中，「襦」、「袴」和「歌」的写法与现代有所不同。这些字的古体字写法分别为「褥」、「裤」和「哿」。
1. 听说陈先生在宴会上高歌一曲《襦袴歌》，展现了他的豪情。
2. 这首《襦袴歌》写尽了男子坚毅不拔的形象。
1. 襦袴：指代古代男士穿着的服装。
2. 襦衣：指代古代男士的上衣。
3. 袴子：指代古代男士穿着的裤子。
赞美歌、歌颂诗、颂扬之歌。
哀歌、悲叹曲、悲伤之诗。
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