東漢 廉範 為 蜀郡 太守，政治清明，百姓富庶，時人作歌頌揚之：“ 廉叔度 ，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦，今五袴。”後遂用“襦袴歌”作為對官吏惠民德政的稱頌。 唐 張玄晏 《授李思敬武軍李繼顔保大軍節度使制》：“不乏循良之稱，亟彰持重之名，繼成襦袴之歌，顯著山河之誓。”亦省作“ 襦袴 ”。 唐 白居易 《醉後狂言酬贈蕭殷二協律》詩：“賓客不見綈袍惠，黎庶未霑襦袴恩。” 宋 司馬光 《送峽州陳廉秘丞》詩之二：“襦袴嗟來暮，簪紳惜外遷。”
“襦袴歌”是一個源自東漢時期的典故，主要用于稱頌地方官吏施行惠民德政的善舉。以下是詳細解釋：
“襦袴歌”指百姓為贊頌官員善政而創作的歌謠，核心含義是對官吏德政的稱頌。其中“襦”為短衣，“袴”為褲子，合稱代指百姓生活富足，與歌謠中“平生無襦今五袴”的表述呼應。
人物與事件
東漢廉範任蜀郡太守時，當地舊制禁止百姓夜間點燈勞作以防火災，但民衆為謀生仍偷偷作業，導緻火災頻發。廉範廢除禁令，僅要求儲水防火，既保障民生又減少災害。
百姓頌歌
百姓感念其政，作歌曰：“廉叔度（廉範字叔度），來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五袴。”意為：“廉太守來得太晚！如今不禁燈火，百姓安居樂業，過去衣不蔽體，現在卻有多餘衣物。”
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《襦袴歌》是一首古代的詩歌，描述了男子穿着襦袴時的豪情和自豪感。這首詩歌表達了對自身形象和品格的自信，亦流露出對傳統禮儀和美德的尊重。這首詩歌有時也被用來比喻男子的剛毅和堅定。
根據《康熙字典》，《襦袴歌》的拆分部首是衣和襾，部首筆畫分别為五畫和五畫。
襦袴是古代男子的一種服飾，穿着寬松舒適。《襦袴歌》則是以襦袴為題材而創作的歌曲，一般被認為是古代士人為自己的着裝方式而歌頌和歡慶。
襦袴歌在繁體中文中的寫法為「襦褲歌」。
在古代漢字的寫法中，「襦」、「袴」和「歌」的寫法與現代有所不同。這些字的古體字寫法分别為「褥」、「褲」和「哿」。
1. 聽說陳先生在宴會上高歌一曲《襦袴歌》，展現了他的豪情。
2. 這首《襦袴歌》寫盡了男子堅毅不拔的形象。
1. 襦袴：指代古代男士穿着的服裝。
2. 襦衣：指代古代男士的上衣。
3. 袴子：指代古代男士穿着的褲子。
贊美歌、歌頌詩、頌揚之歌。
哀歌、悲歎曲、悲傷之詩。
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