
(1).贫苦的人。《管子·禁藏》:“贷无种与无赋,所以劝弱民。” 尹知章 注:“谓劝勉贫弱之人也。”
(2).使人民驯顺。《商君书·弱民》:“民弱国强,民强国弱。故有道之国,务在弱民。”
“弱民”一词在汉语中属于具有特定历史语境和理论内涵的词汇,其核心含义可从以下三个层面进行阐释:
指民众处于力量弱小、地位低下或缺乏自主性的状态。这里的“弱”强调相对于统治力量或社会结构的无力感与依附性。
来源:《汉语大词典》(罗竹风主编,汉语大词典出版社)将“弱民”释为“贫弱之民”,指代社会中的弱势群体。
在先秦法家典籍(尤以《商君书·弱民》篇为代表)中,“弱民”被提升为一种国家治理的理论主张:
通过削弱民众的独立力量与反抗能力,强化国家集权统治的稳定性。
其逻辑认为,民众若过于强大富足则易生异心,故需以法制、农战政策等约束民力,使其依附于国家机器。
来源:《商君书校注》(张觉校注,岳麓书社)指出:“弱民”即“使民弱”,是商鞅变法中“强国弱民”政策的直接体现。
后世语境中,“弱民”可引申为对压迫性治理结构的批判,暗指体制性力量对民众权益的压制。例如:
“弱民政策”常被用于形容某些历史时期统治者通过赋税、户籍等手段限制民众自主性的制度设计。
来源:吕思勉《中国通史》在分析秦汉制度时,提及法家“弱民强国”思想对后世专制体制的影响。
同义词辨析:
反义词:
权威文献参考:
(注:因古籍原文无直接网络链接,推荐参考中华书局、上海古籍出版社等权威点校本)
“弱民”是一个具有双重含义的古代汉语词汇,其解释需结合具体文献语境:
贫苦之人
源自《管子·禁藏》:“贷无种与无赋,所以劝弱民”,指需要被劝勉扶持的贫困群体。这一用法强调经济与社会地位上的弱势。
使民众驯顺
出自《商君书·弱民》:“民弱国强,民强国弱。故有道之国,务在弱民”,体现法家主张通过削弱民众力量以强化国家统治的思想。
法家语境下的“弱民”:
在法家理论中,“弱民”不仅指经济弱势群体,更包含需要压制的特定人群(如结党营私者、扰乱社会秩序者),以维护中央集权。
辩证关系:
商鞅提出“民弱则国强”的悖论,认为民众若缺乏反抗能力,国家更易掌控资源与权力。这一思想在《商君书》中被系统化阐述。
“弱民”一词在现代汉语中已罕用,但其反映的古代社会治理逻辑仍具研究价值,尤其是法家思想中关于国家与民众关系的论述。
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