南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 晋明帝 数岁，坐 元帝 膝上。有人从 长安 来……因问 明帝 ：‘汝意谓 长安 何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’ 元帝 异之。明日，集羣臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：‘日近。’ 元帝 失色，曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见 长安 。’”后以“日近长安远”喻指向往帝京而不得至。 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“望眼连天，日近 长安 远。” 元 费唐臣 《贬黄州》第二折：“本待经纶就 舜 日 尧 天，只因两角蜗蛮战，贬得我6*日近 长安 远。” 清 孔尚任 《桃花扇·沉江》：“跨上白骡韉，空江野路，哭声动九原。日近 长安 远，加鞭，云里指宫殿。”
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“日近长安远”是一个源自历史典故的成语，其含义和用法可通过以下方面详细解析：
本义：
字面意为“抬头可见太阳（日近），却望不见长安（长安远）”。原指地理上距离帝都遥远，后引申为向往帝都（或理想目标）却无法抵达。
引申义：
晋明帝幼时，父亲问：“长安和太阳哪个更远？”他先答“太阳远，因有人从长安来却无人从日边来”，次日改答“太阳近，因举目见日，不见长安”。这一巧答既体现孩童机敏，也暗含对故都的遥望与无奈，成为典故来源。
该成语以地理距离映射心理距离，既可用于表达对政治中心的向往，也可泛指引申人生理想与现实困境的矛盾，常见于古典诗词与戏曲中，具有深厚文化意蕴。
《日近长安远》是一个成语，有着富有意境的词语。它意为：一日之行在长安，却仿佛漫长的旅途。
从部首来看，《日近长安远》的部首是「日」，表示太阳、光明等含义。接下去是「近」和「长」，「近」表示接近，「长」表示遥远。最后是「安」，表示安定、平静。
根据笔画数来看，《日近长安远》的笔画数依次是：4画、7画、12画、6画。
这个成语的来源可以追溯到南北朝时期，出自江淹的《别赋》：“行于千里之中无日不至于长安，无日不思兹辗转之苦。”意思是虽然只是行在千里之中，却感觉每一天都像是要到达长安一样，每一天都在思念着旅途的辛苦。
在繁体字中，《日近长安远》的写法为「日近長安遠」。
在古时候的汉字写法中，《日近长安远》被写作「日近镸儋軟」。
这个成语在句子中的例句可以是：“每日工作的奔波使得他感觉日近长安远，渴望着一段宁静的时光。”
根据这个成语，我们可以组成一些相关的词语，例如：日行千里、近在咫尺、长途跋涉等。
与《日近长安远》意思相近的成语有：一日千里、背井离乡等；相反的意思则可以使用一日之计在于晨。
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