
[be in mourning] 旧指祖父母、父母或丈夫刚死不久,也指这时穿的孝服
俗谓亲人新丧孝服在身为“热孝”。《金6*瓶6*梅词话》第十四回:“奴心里也要来,一来热孝在身,二者拙夫死了,家下没人。” 杨朔 《蓬莱仙境》:“有一回我到外祖母家去,看见炕上坐着个青年妇女,穿着一身白,衣服边是毛的,显然正带着热孝。”
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热孝是汉语中描述丧服制度的传统礼俗用语,指父母或祖父母去世后,子女或孙辈在服丧期间(通常指百日之内)穿戴重孝服饰的状态。根据《现代汉语词典》第七版定义,其核心包含两方面含义:一是指直系亲属新丧未满百日的时间范围,二是指服丧者在此期间遵循的礼仪规范。
从文化内涵分析,热孝体现了传统宗法制度下的"五服"礼制,《礼记·丧服小记》记载"斩衰三日不食",反映出古代对居丧期间行为规范的严格要求。在民俗实践中,热孝期需遵守诸多禁忌,例如《仪礼》记载的"居丧不饮酒食肉",以及江南地区流传的"热孝不拜年"习俗,均属于服丧者对外展示哀思的社会化表达。
现代汉语语境下,热孝的礼仪要求已逐步简化,但作为文化符号仍常见于文学创作。例如《白鹿原》中"穿着热孝不能进祠堂"的描写,生动呈现了传统伦理观念。需要注意的是,当代法律未对热孝期作出强制规定,其存续主要依托民间自觉传承。
“热孝”是中国传统丧葬文化中的概念,主要涉及亲人新丧期间的礼仪与禁忌。以下是综合不同来源的解释:
指祖父母、父母或丈夫去世后不久(通常指百日之内),亲属需遵守的守孝期。此时需身穿孝服,并遵守特定行为规范,因此称为“热孝”。
如今部分传统习俗已淡化,但在某些地区或传统家庭中,仍可能保留缩短社交活动、穿着素服等简化版热孝礼仪。
将“热孝”解释为“热情孝敬父母”,这与主流定义不符,可能是误读或引申义,建议以传统丧俗含义为准。如需了解更多细节,可参考《中国民俗文化》等权威文献。
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