
[be in mourning] 舊指祖父母、父母或丈夫剛死不久,也指這時穿的孝服
俗謂親人新喪孝服在身為“熱孝”。《金6*瓶6*梅詞話》第十四回:“奴心裡也要來,一來熱孝在身,二者拙夫死了,家下沒人。” 楊朔 《蓬萊仙境》:“有一回我到外祖母家去,看見炕上坐着個青年婦女,穿着一身白,衣服邊是毛的,顯然正帶着熱孝。”
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熱孝是漢語中描述喪服制度的傳統禮俗用語,指父母或祖父母去世後,子女或孫輩在服喪期間(通常指百日之内)穿戴重孝服飾的狀态。根據《現代漢語詞典》第七版定義,其核心包含兩方面含義:一是指直系親屬新喪未滿百日的時間範圍,二是指服喪者在此期間遵循的禮儀規範。
從文化内涵分析,熱孝體現了傳統宗法制度下的"五服"禮制,《禮記·喪服小記》記載"斬衰三日不食",反映出古代對居喪期間行為規範的嚴格要求。在民俗實踐中,熱孝期需遵守諸多禁忌,例如《儀禮》記載的"居喪不飲酒食肉",以及江南地區流傳的"熱孝不拜年"習俗,均屬于服喪者對外展示哀思的社會化表達。
現代漢語語境下,熱孝的禮儀要求已逐步簡化,但作為文化符號仍常見于文學創作。例如《白鹿原》中"穿着熱孝不能進祠堂"的描寫,生動呈現了傳統倫理觀念。需要注意的是,當代法律未對熱孝期作出強制規定,其存續主要依托民間自覺傳承。
“熱孝”是中國傳統喪葬文化中的概念,主要涉及親人新喪期間的禮儀與禁忌。以下是綜合不同來源的解釋:
指祖父母、父母或丈夫去世後不久(通常指百日之内),親屬需遵守的守孝期。此時需身穿孝服,并遵守特定行為規範,因此稱為“熱孝”。
如今部分傳統習俗已淡化,但在某些地區或傳統家庭中,仍可能保留縮短社交活動、穿着素服等簡化版熱孝禮儀。
将“熱孝”解釋為“熱情孝敬父母”,這與主流定義不符,可能是誤讀或引申義,建議以傳統喪俗含義為準。如需了解更多細節,可參考《中國民俗文化》等權威文獻。
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