(1).仁德圣明。亦指仁德圣明者。古代多用作称颂帝王的套词。《礼记·经解》：“其在朝廷，则道仁圣礼义之序，燕处则听雅颂之音。”《列子·杨朱》：“仁圣亦死，凶愚亦死。” 汉 班固 《东都赋》：“案《六经》而校德，眇古昔而论功，仁圣之事既该，而帝王之道备矣。” 宋 范仲淹 《饶州谢上表》：“狂愚之诚，进多冒死；仁圣之造，退亦推恩。” 清 俞正燮 《癸巳类稿》卷九：“ 中国 皇帝仁圣，且限以行国。”
(2).对皇帝的尊称。 宋 王安石 《上执政书》：“窃以方今仁圣在上，四海九州冠带之属，望其施为以福天下者，皆聚于朝廷。”
仁圣
仁圣是由“仁”与“圣”组合而成的复合词，在汉语中特指兼具仁德与圣明品格的至高道德境界，多用于形容儒家理想中的统治者或贤哲。以下从字义、文化内涵及经典用例三方面解析：
仁
圣（聖）
“仁圣”并非简单叠加，而是强调仁德与圣明的交融：
《孟子·尽心下》：
“仁也者，人也；合而言之，道也。”
指出“仁”是人之本质，“圣”则是将此本质升华至与天道相合的境界。
《汉书·董仲舒传》：
“仁圣之道，同条共贯。”
强调仁德与圣明在治国理念中的统一性。
王阳明《传习录》：
“仁圣之事，即吾性之良知。”
将“仁圣”内化为心性本具的良知，凸显其内在超越性。
“仁圣”一词浓缩了儒家内圣外王的思想：
历代学者如程颢、王夫之等均以“仁圣”为理想人格的终极标尺，其内涵亦深刻影响了东亚文化中的领袖评价体系。
权威参考来源：
“仁圣”一词在古代汉语中有两层核心含义，以下从不同角度进行解释：
仁德圣明
指兼具仁爱品德与卓越智慧的境界，常作为对帝王的称颂之词。如《礼记·经解》提到“道仁圣礼义之序”，强调仁圣是治国理政的重要准则。
对皇帝的尊称
古代臣子常以“仁圣”尊称在位君主，如宋代王安石在《上执政书》中写道：“方今仁圣在上”，表达对统治者的敬重。
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