将仁愛和仁義施之于人。《孟子·盡心上》：“親親而仁民，仁民而愛物。” 清 曾國藩 《答劉孟容書》：“親親與民殊，仁民與物殊，鄉鄰與同室殊。”
“仁民”是中國傳統文化中的重要概念，其核心含義是将仁愛和仁義施之于人。以下是詳細解釋：
基本定義
該詞由“仁”與“民”組成，“仁”代表仁愛、善良的道德品質，“民”指普通民衆。整體指以仁愛之心關懷、善待百姓，尤其強調為民衆謀福祉。例如，《孟子·盡心上》提出“親親而仁民，仁民而愛物”，主張從愛護親人推廣到愛護民衆，再擴展到萬物。
儒家思想淵源
“仁民”體現了儒家“推己及人”的理念，主張從個人修養延伸至社會責任。孟子認為，仁政的基礎在于統治者對百姓的仁愛，如“仁政必自經界始”（《孟子·滕文公上》）。清代曾國藩在書信中也區分了“親親”“仁民”“愛物”的層次，強調不同對象需采取不同的仁愛方式。
應用與實踐
這一概念常用于描述領導者或士大夫的道德責任。例如，曆史文獻中稱贊明君“仁民愛物，夙夜在公”，通過減輕賦稅、改善民生實現“國富民強”。宋代詩詞亦以“仁民”表達對理想政治的向往，如“莫道而今官小，吾儒正要仁民”（韓淲《清平樂》）。
文化影響
“仁民”與“愛物”共同構成儒家生态倫理觀，形成“親親—仁民—愛物”的遞進關系，對後世治國理念和道德教育影響深遠。
總結來看，“仁民”既是個人道德要求，也是社會政治理想，強調以仁愛為核心處理人際關系和社會治理，至今仍具現實意義。
仁民是一個漢字詞語，由兩個部分組成：仁和民。
仁字是一個複合字，由人和二字構成。部首為人，共5個筆畫。它象征着人類，表示人的品質和行為。仁在古代指的是具備溫和、善良、恻隱之心的人，注重和他人之間的關系，以及對他人的尊重與關懷。
民字是一個複合字，由氏和無字構成。部首為氏，共5個筆畫。它代表着人民和社會。民在古代指的是國家的居民，特指人民大衆，強調人民的權益和利益。
《仁民》這個詞來源于中國古代思想家孟子的著作《孟子·公孫丑上》。其中，“仁人者，仁民之父母也。”這句話意指仁慈的人是人民的父母，他們應該以父母的關愛之心對待人民。因此，《仁民》一詞用來描述具有仁德和愛心的統治者，指的是以人民利益為出發點，關愛百姓、為民造福的領導者。
在繁體字中，仁民的寫法與簡體字基本相同，不過筆畫的書寫形式略有不同。
古時候的漢字寫法中，仁字常常被寫成「忈」，而民字常常被寫成「門」。這是因為古代的字形和現代有所差異。
1. 作為領導者，他始終把人民的利益放在第一位，真正做到了為民造福，實現了仁民之道。
2. 政府的政策應該以仁民為本，關注人民的福祉和權益。
仁心、仁慈、民主、民衆、民意
仁德、仁愛、愛民、愛國
殘忍、冷漠、壓榨、專制
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