唐 人书法多以 晋 人为本，后因以“唐临晋帖”比喻善于摹仿而少独创。 明 陶宗仪 《辍耕录·论诗》：“尝有问於 虞先生 曰：‘…… 德机 诗如何？’曰：‘ 德机 诗如 唐 临 晋 帖。’”
“唐临晋帖”是汉语中较为冷僻的成语，其含义与书法艺术密切相关。根据《汉语成语大词典》释义，该成语字面指唐代书法家临摹晋代名家的字帖，深层含义则比喻模仿逼真却缺乏独创性。此说法的形成与书法史上“晋尚韵，唐尚法”的特征有关，《中国书法史》指出，唐代书法家如欧阳询、褚遂良等推崇晋代书风，常以精准临摹为基本功训练。
成语最早见于元代文人陆友的《研北杂志》，其中记载：“唐临晋帖真尚可，宋人效之则俗矣。”此处以书法临摹现象暗喻文艺创作中机械模仿的弊端。明代戏曲家汤显祖在《牡丹亭》评注中延伸其意，称“唐临晋帖，终非本色”，强调艺术独创的重要性。
在当代语言学领域，《汉语典故大辞典》将其应用范围扩展至文化传承领域，认为该成语既可用于肯定技艺传承的严谨态度，亦可批评缺乏创新的机械复制行为。书法理论家启功在《论书札记》中特别指出：“唐人之临晋帖，贵在神似而非形拘”，为理解该成语提供了专业视角。
“唐临晋帖”是一个成语，其核心含义指善于模仿但缺乏独创性，常用于文学或艺术批评领域。以下是详细解释：
“唐临晋帖”既是对唐代书法特点的概括，也演变为对机械模仿的批评。其核心启示在于：艺术创作需在临摹经典的基础上寻求突破，方能形成独特风格。
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