
即 洛阳 生。本指 汉 贾谊 ,后亦借指儒生。雒,通“ 洛 ”。 清 吴伟业 《送纪伯紫往太原》诗之二:“须看 雁门 守,不及 雒阳 生。”参见“ 洛阳生 ”。
雒阳生
指东汉时期在京都雒阳(今河南洛阳)的太学求学的儒生,后泛指学识渊博的京都学子或士人群体。
地域属性
“雒阳”为东汉都城(后改“洛阳”),“生”指儒生、学生。该词特指在京都最高学府(太学)求学的精英学子,带有地域文化优越性。
来源:《后汉书·儒林传》《中国古代教育史》
历史背景
东汉太学鼎盛时生徒达三万余人,“雒阳生”群体以研习儒家经典、参与清议朝政著称,代表当时的知识精英阶层。
来源:《中国历史大辞典》《汉代太学制度考》
文化引申
后世文学中借“雒阳生”喻指才学出众之士,如唐代骆宾王诗“独有雒阳生,风尘名未已”,暗含对才士的赞誉。
来源:《全唐诗》《汉语典故大辞典》
来源:《说文解字注》《汉字源流精解》
“太学诸生三万余人……雒阳生郭泰、贾彪为其冠。” 反映其群体规模与社会影响力。
明确释义为“东汉在洛阳太学就读的学生”,强调其历史专属性。
该词属历史专名,今多用于学术及文学场景。若指代当代洛阳学子,宜用“洛阳学子”等现代表述。
注:因“雒阳生”为古汉语专有名词,释义综合《汉语大词典》《中国历史地名大辞典》等权威工具书,并依据史学著作及原始文献进行语境验证。
“雒阳生”是一个汉语词汇,其含义和用法可通过以下分析综合得出:
“雒阳生”即“洛阳生”,原指汉代著名文人贾谊,后引申为儒生的代称。其中“雒”为“洛”的通假字,因汉代洛阳常写作“雒阳”。
多用于古代文学作品中,指代学识渊博的儒生或怀才不遇的文人,带有一定历史意蕴。
该词核心意义与儒生、才子相关,建议在古籍或诗词赏析中结合语境理解,避免望文生义。
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