《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鳩居之。” 朱熹 集传：“鹊善为巢，其巢最为完固。鳩性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”本喻女子出嫁，住在夫家。后以“鹊巢鳩居”比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“宗室 敬亭先生 ， 英郡王 五世孙也。著《四松堂集》五卷，中有《拙鹊亭记》曰：‘鹊巢鳩居，谓鹊巧而鳩拙也。’” 清 夏燮 《中西纪事·五口衅端》：“ 上海 之收復，徒为夷人肃清港口，俾便通商，而鹊巢鳩居，其势已不可復返。” 李六如 《六十年的变迁》第二卷第九章：“‘凤去台空’，虽已经过了一个短时期，然而‘鹊巢鸠居’，现在有人补缺了。”
“鹊巢鸠居”是一个源自《诗经》的汉语成语，出自《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”原指喜鹊（鹊）辛苦筑巢，却被鸠鸟（鸠）强行占据。这一现象在自然界中虽不常见，但被古人用作比喻，引申为“强占他人成果或位置”的社会现象。
从语义层面分析，“鹊”象征努力与付出，“鸠”则代表不劳而获者，通过“巢”与“居”的动词对比，生动展现了侵占行为的突兀性。例如《汉语大词典》指出，该成语多用于批判侵占他人财物、职位或劳动成果的行为，如清代学者王夫之在《读通鉴论》中曾用此语形容权臣篡位现象。
现代用法中，“鹊巢鸠居”常见于社会评论领域，如学术不端、商业侵权等场景。例如《现代汉语成语规范词典》（第4版）收录的例句：“初创团队的技术成果遭资本方鹊巢鸠居，引发行业争议。”其情感色彩具有明确贬义，使用时需注意语境。
从语言演变角度看，该成语保留了古汉语单音节词的特点（如“居”代指“占据”），且遵循汉语四字格成语的平仄规律（仄仄平平），符合汉语词汇的美学特征。中国社会科学院语言研究所《成语源流大辞典》强调，这类典故类成语是研究汉民族伦理观和语言文化的重要语料。
“鹊巢鸠居”是一个汉语成语，其含义和用法可综合多个权威来源解释如下：
战乱时期，许多军阀鹊巢鸠居，掠夺百姓田宅。（） 公司高管离职后，继任者鹊巢鸠居，篡改原有制度。（）
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