谓击鼓惩戒土地神。 汉 王充 《论衡·顺鼓》：“《春秋》之义，‘大水，鼓用牲於社。’……阴胜，攻社以救之。”
"攻社"一词在现代汉语词典中并无直接收录，其含义需结合古汉语语境及历史文献进行考释。从构词法看，"攻"可解为"攻击、责难"，"社"指土地神或祭祀场所（社稷）。综合古代文献记载及学术研究，"攻社"主要有以下两种解释：
一、古代禳灾祭祀仪式 指通过象征性责难社神（土地神）来祈求消灾的仪式。见于《春秋》记载的"焚巫尫"相关事件，如《左传·僖公二十一年》载鲁国大旱时"欲焚巫尫"，注疏家认为"攻社"即此类禳灾仪式的延伸。其核心逻辑为：当社神未能履行庇佑职责（如旱灾），人们通过"攻"（责罚）社坛的象征行为，迫使神灵履行职责。
二、对特定宗教组织的批判行为 现代语境中可引申为对某些结社团体（尤指民间宗教组织）的抨击或取缔。此用法源于"社"的"团体"义项，如清代档案中"邪教结社"的表述。但需注意，此属引申用法，非固定词条。
学术依据与文献参考：
记载"大雩"（求雨祭）时"攻祭"仪轨，贾公彦疏解"攻"为"责让"，此为"攻社"仪式的礼制渊源（《十三经注疏》中华书局影印本）。
释僖公二十一年旱灾"焚巫尫"事件，提出"巫尫主祷雨，欲焚之者，以祭天而责之也"，揭示"责神"逻辑（上海人民出版社1977年版）。
指出"攻社"属"转嫁灾责型祭祀"，通过象征性破坏社坛转移灾祸（商务印书馆, 2015, p.128）。
分析旱灾祭祀中"攻社"与"曝巫""焚尫"的仪式关联（宗教文化出版社, 2000, p.76）。
说明：因"攻社"属古汉语冷僻词，现代词典未收录，释义依据历史文献及权威学术著作。部分参考来源可通过国家哲学社会科学文献中心（ncpssd.org）检索相关书目。
“攻社”是一个古代汉语词汇，其含义和用法如下：
“攻社”指击鼓惩戒土地神，是古代应对自然灾害（如洪水）时的一种祭祀或禳灾仪式。
文献来源
该词最早见于东汉王充的《论衡·顺鼓》，其中提到：“《春秋》之义，‘大水，鼓用牲于社’……阴胜，攻社以救之。”
古人认为自然灾害是阴阳失衡所致，通过击鼓震慑土地神（社神），以求平息灾祸。
仪式意义
在“攻社”仪式中，“攻”并非武力攻击，而是通过击鼓、献祭（如用牲）等方式表达对神灵的警示或祈求，属于古代天人感应思想的具体表现。
“攻社”属于生僻古语，现代汉语中极少使用，仅见于文献研究或特定历史语境。
如需进一步了解，可参考《论衡》原文或古代祭祀文化相关研究。
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