逃暑饮的意思、逃暑饮的详细解释

逃暑饮的解释

犹言避暑饮。 唐玄宗 《端午三殿宴群臣探得神字诗》序：“厨人尝散热之饌，酒正行逃暑之饮。” 宋 陆游 《自咏》：“安用更为逃暑饮，虚堂三復自萧森。”参见“ 避暑饮 ”。

词语分解

• 逃的解释 逃 á 为躲避不利于自己的环境或事物而离开：逃跑。逃敌。逃匿。逃遁。逃逸。 躲开不愿意或不敢接触的事物：逃避。逃难（刵 ）。逃汇。逃税。逃世（避世）。 遁追 笔画数：； 部首：辶； 笔顺编号：

专业解析

"逃暑饮"是中国古代一种特有的避暑消夏方式，特指在炎炎夏日，人们为躲避酷暑而聚饮于清凉之处（如高堂、竹林、水畔）的行为，常伴有饮酒活动。这一习俗承载了丰富的历史文化内涵，其核心含义与典故如下：

1. 字面释义与核心行为

   "逃"意为躲避、逃避；"暑"指酷热的夏季；"饮"指聚饮、宴饮。合起来即指为躲避暑热而进行的聚饮活动。这种行为强调在特定时节（盛夏）选择荫凉舒适的环境，通过社交性饮酒达到消暑纳凉、愉悦身心的目的。

2. 历史典故与出处（"河朔饮"）

   该词最著名的典故源自三国曹魏时期，与"河朔饮"同义。据《初学记》卷三引《典略》及《世说新语》等记载：东汉末年至三国时，袁绍（一说刘松）镇守河朔地区（今黄河以北）。每逢三伏酷暑，他与宾朋常避于高堂或林下水边，昼夜酣饮，借酒消暑，醉后便睡，以此度过炎夏。此风雅之举被称为"河朔饮"或"逃暑饮"，成为后世效仿的避暑模式【来源：《世说新语·任诞》注引《语林》、《初学记·岁时部》引《典略》】。

3. 文化内涵与演变

   • 雅集避暑： 逃暑饮不仅是生理上的避暑，更是一种文人雅士的社交与休闲方式。它常与竹林、清流、高台等意象结合，体现了古人追求自然清凉与精神愉悦的生活智慧。宋代以后，此风在士大夫阶层中尤为盛行，如《避暑录话》等笔记多有记载【来源：宋·叶梦得《避暑录话》】。
   • 节令习俗： 在特定节日（如端午、伏日），聚饮避暑成为民间习俗的一部分。如《东京梦华录》记载北宋汴京人于三伏天"往往风亭水榭，峻宇高楼……远迩笙歌，通夕而罢"的盛况，可视作"逃暑饮"习俗的延伸【来源：宋·孟元老《东京梦华录》卷八】。
   • 文学意象： "逃暑饮"及其代表的河朔故事，成为诗词中象征消夏闲适、友朋欢聚的常用典故。如古人诗中常有"欲作河朔饮，须待明月生"、"共追河朔饮，更赋避暑诗"等句。

"逃暑饮"是中国古代应对酷暑的一种特色生活方式与文化现象，特指为避暑而进行的聚饮活动，尤以三国"河朔饮"典故最为著名。它融合了物理避暑、社交宴饮与精神愉悦，反映了古人顺应自然、追求生活情趣的智慧，并在文学与民俗中留下了深刻印记。

网络扩展解释

“逃暑饮”是一个源自中国古代的成语，其含义和用法可通过以下方面综合解析：

一、基本含义

该成语由“逃暑”和“饮”组成，字面意为“逃避酷暑时饮用的酒水”，但实际引申为避暑时的酣饮行为。其核心并非指普通的消暑饮品，而是特指古人通过饮酒来缓解炎热的习俗。

二、典故与文献依据

1. 起源：与三国典故相关。据《初学记》引曹丕《典论》记载，刘松与袁绍子弟在盛夏昼夜饮酒避暑，形成“避暑饮”的说法（即逃暑饮的同义词）。这种饮酒行为本为消暑，后演变为酣饮的代称。
2. 唐代用例：唐玄宗在《端午三殿宴群臣诗序》中提到“酒正行逃暑之饮”，指宫廷宴饮中以酒避暑的礼仪。
3. 宋代文学：陆游《自咏》中“安用更为逃暑饮”一句，以自嘲口吻表达无需借酒消暑的心境，侧面反映该词的文化意涵。

三、现代用法

如今“逃暑饮”多用于文学或历史语境，描述古代避暑饮酒的习俗。需注意其与普通消暑行为的区别，强调饮酒避暑的文化场景，而非单纯饮用解暑饮料。

参考资料提示：

如需进一步考证，可查阅《初学记》《全唐诗》等古籍，或参考权威词典如沪江在线词典（来源2、4）。

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