
(1).对佛像的敬称。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义6*解·释道安》:“众共抽捨,助成佛像,光相丈六,神好明者。”
(2).指佛像的金装。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》:“唯 长乐王 子攸 像,光相具足,端严特妙。”《南史·齐纪下》:“ 庄严寺 有玉九子铃, 外国寺 佛面有光相, 禪灵寺 塔诸宝珥,皆剥取以施 潘妃 殿饰。”
(3).即宝光,佛光。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经·康僧会》:“舍利威神,岂直光相而已。” 宋 范成大 《吴船录》卷上:“凡佛光欲现,必先布云,所谓兜罗绵世界,光相依云而出,其不依云则谓之清现,极难得。”
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光相是汉语中的佛教术语,具有以下两层核心含义:
指佛像或菩萨像头部后方呈现的圆形光环,象征智慧与功德圆满。此概念源于古印度宗教艺术,随佛教传入中国后成为造像的重要特征。
例证:
引申为神圣者周身散发的光明或超凡脱俗的威仪,常见于佛教文献对高僧或圣者的描述。
例证:
学术来源参考:
(注:因未搜索到可直接引用的在线词典页面,释义依据权威工具书及佛典原文,未添加外部链接以确保信息准确。)
“光相”是一个多义词,其含义主要与佛教文化相关,具体解释如下:
对佛像的敬称
指代佛像本身,常用于表达对佛像的尊崇。例如南朝梁慧皎《高僧传》中提到“光相丈六,神好明者”,即描述佛像的庄严形象。
佛像的金装
特指佛像表面的鎏金装饰或彩绘工艺。如《洛阳伽蓝记》记载“光相具足,端严特妙”,强调佛像金装的完整与精美。
佛光/宝光
佛教中认为佛身会散发神圣光芒,称为“光相”。宋代范成大《吴船录》描述佛光“依云而出”,即自然现象与宗教意涵的结合。
部分非权威资料(如)提到“光相”可形容光线辉映的景象,但此用法未被主流词典收录,可能属于文学引申或误用,需结合具体语境判断。
建议参考权威典籍(如《汉典》《高僧传》)或宗教文献以获取更精准的释义。
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